Toubou

répartie en quinze groupes ethniques avec un net clivage Nord/Sud. Le nord islamisé (zones désertique et sahélienne), concentre 30 % de la population avec des tribus nomades arabes (15 %), Ouaddaïen (15 %), Kanemba (8,5 %), Kreda et Gorane (4,5 %), Toubou (2,5 %), Zagahawa et Bideyat (1,5 %) ; il s’agit d’éleveurs de chameaux et de petits ruminants. Le sud du pays concentre 70 % de la population, il est peuplé d’ethnies sédentaires catholiques et animistes : les Sara (30%), Hadjaraï (8,5 %), Nagamba

jonction de la tripolitaine et la cyrénaïque, mais d’abord à la verticale reliant la méditerranée au cœur du Sahara, de syrte à Mousouk. Cette tribu chamelière engagée dans le commerce à longue distance est traditionnellement en relation avec les Toubou et les Touaregs, ce qui explique les alliances du régime de Mouammar Kadhafi et son attirance pour le sud saharien et sahélien. Comme le Colonel Kadhafi déstabilisait et contrôlait à la fois une vaste partie de la sous région, le bouleversement

de juger des mercenaires, s’en prendraient à l’ensemble des Noirs (y compris les Toubou vivant depuis toujours dans le sud du pays), au profit desquels Mouammar Kadhafi aurait, selon eux, dilapidé l’argent du pays. B. Une homogénéité relative Pour l’essentiel (95 % ?), les Libyens sont des Arabes. La population compte néanmoins quelques minorités : berbérophones (Nefousi de Tripolitaine, Touareg du Fezzan) et Toubou (Koufra). Faute d’un recensement et d’études scientifiques fiables, leur nombre

l’empire du Bornou, très souvent appelé Kanem-bornou. L’EMPIRE KANEM-BORNOU Le royaume de Bornou (capitale : Koûka, sur la rive Ouest du lac Tchad), a longtemps été un État puissant. Héritier du royaume de Kanem, fondé par une dynastie toubou au XIe siècle, il apparaît vers le XVIe siècle et sera, par sa position géographique, à la fois un pivot des échanges économiques dans le Soudan central (Les Pays tchadiens), et l'une des portes d'entrée de l'Islam en Afrique Noire. Exploré par les

Dathanik, | | | | | |Geleba, Marille, Marle, Merile | |Daza |Toubou | |Niger, Tchad, Soudan | | |Dendi | | |Bénin

les rapports ethniques entre oasiens, nomades et « noirs » ; ces derniers, tout en ayant des rôles secondaires dans l’histoire, sont très nettement représentés : positivement, par la danseuse Zett Zobeida et le conteur ; négativement, par le nomade Toubou qui vole l’argent de Salah Brahim (p. 70) et par « l’employé noir » de l’hôtel Rym qui chasse Idriss (p. 74). D’autre part, la représentation de la femme est singulière : blonde ou brune, mère ou prostituée, elle est source de malédiction ou de salut

national des langues et civilisations orientales (INALCO) à Paris. Au cours des douze dernières années, il a réalisé une dizaine de missions de recherches au nord et à l’est du Tchad, à l’ouest du Soudan et à l’est du Niger, portant sur les peuples Toubou (Teda–Daza) et Beri (Zaghawa et Bideyat). Depuis 2004, il travaille au Darfour et au Tchad en tant que chercheur auprès de plusieurs ONG, tout particulièrement Action contre la faim (ACF) et Médecins sans Frontières (MSF–France). Il a publié entre

des Djerma-Shongaï, environ 22% de la population totale du pays, au centre et à l’est des Haoussas, 56%, et au nord des Touaregs, environ 10% de la population. Le Niger compte aussi d’autres ethnies, comme les Fulas, les Kanouris, les Arabes, les Toubous ou les Gourmantchés. Globalement, les Djermas exercent plutôt le pouvoir militaire, et les Haoussas le pouvoir économique. Dans ce pays, comme au Mali, la rébellion plus ou moins continue des Touaregs atteste de la fragilité de l’unité nationale de

indépendance. Preuve en est l’élection d’un gouvernement autonome de la région et sa division en quatre districts. A l’ouest du pays, les tribus berbères revendiquent la reconnaissance de leur identité tandis qu’au sud du pays, les Touareg et les Toubou ont eux aussi des velléités indépendantistes. De plus, une réelle situation de guerre civile s’est installée depuis la fin de la révolte libyenne. En effet, un grand nombre de milices thuwar (« révolutionnaires ») ont profité du vide institutionnel

sur le terrain pour défaire les oppositions armées a N'djamena avec des variations selon le FROLINAT qui est fondé par IBRAHIM ABACHTA est surtout celle de ses défections, de son factionnalisme et d'une victoire ambiguë lorsque GOUKOUNI OUEDDAÏ, un Toubou du Nord est devenu le président du Tchad en 1979. Cette victoire n'était que le prélude à de nouvelles divisions et interférences étrangères. L'arrivée au pouvoir de HISSEN HABRE un Gorane en 1982 était le fruit d'une alliance régionale et internationale