Tour de Lombardie

pain and evil, and the closing of the long volume of human history. That volume, the end of which the dreamer foresees, the poet proposes to write: INTRODUCTION 4 La Legende des Siecles Ce livre, c'est le reste effrayant de Babel; C'est la lugubre Tour des Choses, l'édifice Du bien, du mal, des pleurs, des deuils, des sacrifices, Fier jadis, dominant les lointains horizons, Aujourd'hui n'ayant plus que de hideux tronçons Épars, couchés, perdus dans l'obscure vallée; C'est l'épopée humaine, âpre,

nouvelles limites de l'Empire. Résultat : pendant trois ans il a suffi à l'Empire austro-hongrois de faibles forces pour briser l'élan des Italiens et, de ses crêtes, de ses cols alpestres, il a deux fois lancé ses troupes sur le chemin de la Lombardie. En 1871, l'état-major prussien avait voulu garder Metz. Il eut gain de cause. Et c'est pourquoi, en 1914, nous n'avons même pas pu défendre Briey. En revanche, Bismarck avait passé sur l'opposition de Moltke et nous avait laissé la trouée de

pour permettre à l’empire de faire face aux difficultés. 1- La tétrarchie En 285, Maximien reçoit le titre de César. En plus de ce titre, il reçoit pour responsabilité la gestion militaire du front occidental. En 286, Maximien devient à son tour Auguste, avec tous les insignes impériaux. Au 3ème siècle, le problème de Rome est la succession impériale. C’est l’armée qui fait les empereurs. Dioclétien a bien compris ce problème, et essaye de le résoudre : Mise en place d’un règlement pour la

régner sur un royaume des Francs unifié. Le royaume des Francs (regnum francorum) connaît sa plus grande expansion sous Charlemagne. Celui-ci étend le royaume jusqu'en Saxe à l'est, au prix de 20 années de guerre, en Bretagne, au Pays basque, en Lombardie, en Bavière et chez les Avars. Cependant, ces conquêtes ne sont pas définitives et de nombreuses révoltes secoueront la Bretagne ou le pays basque. C'est alors que se mettent en place des « marches », zone militarisés qui servent à contrôler les

insuffler sa civilisation à ce monde barbare. Marché, temple, monument public, caserne => tt est romain. La puissance de Rome se manifeste dans l'établissement de ville. Le meilleur exemple : LYON (43 avant JC) Une fois des ville créer, c'est au tour des routes, réseaux de communication qui vont permettre des déplacements plus rapide pour l'époque. Ces circulations st utile a l'armée mais vont être emprunté après les marchants. Une fois l'espace conquis il faut conquérir les esprits. Il faut

Xénophon, dans un ouvrage consacré à la formation du commandant de la cavalerie, indique avec précision la place des cavaliers dans la procession des Grandes Panathénées. Ils représentent la participation de la jeunesse aristocratique : faisant le tour de tous les temples et de toutes les statues se trouvant sur l’agora, ils se dirigent ensuite vers l’Acropole. Comme le char portant le péplos, ils doivent s’arrêter au pied de la rampe de l’Acropole, la fin du trajet s’effectuant à pied. Doc. 8 :

indien des ivresses mystiques par qui le saint frisson de la vie universelle est entré dans l’ordre occidental. On a vu la Grèce, entraînée par Alexandre, déposer dans l’âme trouble et lasse de l’Inde, l’étincelle inspiratrice. Rome doit subir à son tour le sensualisme de l’Asie quand elle lui porte la paix… Le mouvement épuisait peu à peu son rythme. Il était nécessaire qu’un grand repos succédât à la dépense d’énergie d’où sortit l’avenir du monde, et que la nature de l’homme se repliât sur elle-même

exister sans interférer l’un sur l’autre. Dans la réalité, l’Empereur romain ne respecte pas cette séparation. Constantin intervient dans les questions de dogme, mais ne s’en contente pas, il se permet aussi de choisir les évêques. Les évêques, à leur tour, se permettent de critiquer l’Empereur, sa politique, et essaient d’influencer son gouvernement. Ils font parfois plier les empereurs, comme en 390 où Théodose I ordonne le massacre des émeutiers. Suite à ce massacre, l’évêque Saint Ambroise exige

exister sans interférer l’un sur l’autre. Dans la réalité, l’Empereur romain ne respecte pas cette séparation. Constantin intervient dans les questions de dogme, mais ne s’en contente pas, il se permet aussi de choisir les évêques. Les évêques, à leur tour, se permettent de critiquer l’Empereur, sa politique, et essaient d’influencer son gouvernement. Ils font parfois plier les empereurs, comme en 390 où Théodose I ordonne le massacre des émeutiers. Suite à ce massacre, l’évêque Saint Ambroise exige

d’interventions parlementaires, à propos de toutes les difficultés rencontrées ; la première d’entre elles concerne le sort du roi. Si sa trahison ne fait de doute pour personne, les Montagnards, Saint-Just et Robespierre en tête, réussissent à donner un tour particulier au procès qui s’ouvre le 11 décembre 1792, en le situant sur le plan des principes. Louis XVI est qualifié d’ennemi étranger au corps de la nation et d’« usurpateur », mis « hors de l’humanité ». Ces accusations emportent la décision de