Tour Part-Dieu

En me promenant dans le marcher j’ai remarque que chaque jour des messagers étranger, arriver de nulle part nous demander de se diriger a Babel pour créer une ville et une tour inconnue. Après quelques jours j’ai reçu un messager de mon patron qui m’a demander de quitter mon village et me diriger vers Babel pour construire une tour qui d’après lui aller réunir l’humanité. D’après les marchants, Babel était l’une des plus belles villes au monde. Elle était situe entre deux grandes rivières et qui

entre les réflexions scientifiques et philosophiques ont été bénéfiques et ont permis de construire l’idée que nous nous faisons de l’espace et du temps à notre époque (21ème siècle). Dans les lignes qui vont suivre, deux grands noms vont être tour à tour exposés : le physicien Isaac Newton et le logicien Gottfried Wilhelm Leibniz. La confrontation des idées de ces deux protagonistes fut mouvementée et enrichissante pour la compréhension de ce qu’est l’espace et le temps2. Newton, à son époque

la religion chrétienne. Exercé en tant que scientifique au maniement de la logique, Pascal a pris conscience lors de sa période mondaine (1651-1654) de l’intérêt de la rhétorique, pour persuader un interlocuteur libertin qu’il voudrait tourner vers Dieu. L’évocation des deux infinis est une illustration célèbre de cette alliance de la rigueur logique et du recours aux procédés de style. C’est pourquoi après avoir mis en évidence le schéma argumentatif du passage, nous étudierons l’utilisation que

scène du meurtre dans l'Etranger CAMUS, L'Etranger : le meurtre de l'Arabe.   Né à Alger en 1913,  dans un milieu modeste, et orphelin de père, Albert Camus connaît la pauvreté, la maladie (tuberculose) et enfin la guerre, en 1939. S'il n'a pas pris part à celle-ci en tant que combattant, son métier de journaliste et son départ pour la métropole lui ont permis d'y participer indirectement. Les prises de conscience induites par ces expériences douloureuses l'amènent à attacher son nom à une doctrine

construction de la cathédrale actuelle. • 1142-1150 : réalisation des charpentes. • 1171 : Dédicace de la cathédrale à Notre-Dame. • Début XIIIe : début de la voûtaison du transept sous l’impulsion de l’évêque Étienne, suivie de l’achèvement de la tour-lanterne et des quatre clochers. • 1243-1255 : Walter de Marvis entreprend la reconstruction du chœur, qui mélange désormais styles roman et gothique. • 1255 : Dédicace du chœur gothique. Ce magnifique bâtiment mesure 134 mètres de longueur, le

ce que désignait aussi le mot logos qui prendra avec le temps la connotation rationnelle, philosophique, religieuse qu'on sait... Le muthos, dans le monde antique, en était venu peu à peu à suggérer un ordre de réalités dont on ne pouvait faire le tour parce qu'il était confus, entre réel et imaginaire, mais tout cela était porteur d'un sens qu'on avait intérêt à décrypter. Le plus sûr était donc de rester dans le flou, de parler en termes figurés, laissant pressentir quelque chose comme une «morale

Levée dès l’aube, elle s’affaire la journée durant et s’endort le soir au coin de l’âtre. Son dévouement ne connaît pas de bornes: il s’étend à son neveu Victor, qu’elle a retrouvé par hasard. Victor s’engage comme matelot à bord d’un navire qui part faire le tour du monde. Un jour la nouvelle de sa mort parvient à Félicité. À peine est-elle remise de ce deuil que la petite Virginie meurt. La désolation s’abat sur la famille Aubain: Paul a quitté sa mère pour Paris où il poursuit ses études, et les deux

contrecarrer toute approche qu’il pourrait y avoir entre Dieu et « son protégé » (l’humain qu’il a en charge). Les moyens mis en œuvre pour l’éloigner de Dieu sont tour à tour la vanité, l’orgueil, ses idées politique face à la guerre, la fausse humilité… et même l’amour ! Et cette phrase qui revient souvent : « Evite à ton protégé d’y voir clair ». De même, il nous arrive parfois d’être si déçu de nous-mêmes que l’on peut commencer à douter de l’amour de Dieu pour nous et sa miséricorde : nous nous disons

Éthiopiens. C’est pourquoi elle était dominée par de puissantes familles marchandes, parmi lesquelles se démarquaient les membres de Qouraysh. Le père de Mohammed, Abdallah ibn Abd al-Mouttalib, mourut avant sa naissance. Sa mère, Aminah, mourut à son tour lorsqu’il avait six ans. Il fut confié à son grand-père, qui était chef du clan Hashim. Après la mort de ce dernier, il fut élevé par son oncle, Abou Talib. Comme c’était la coutume à l’époque, lorsqu’il était encore enfant (et du vivant de sa mère)

majesté, qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent. Qu'il regarde cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers, que la terre lui paraisse comme un point au prix du vaste tour que cet astre décrit et qu'il s'étonne de ce que ce vaste tour lui-même n'est qu'une pointe très délicate à l'égard de celui que les astres qui roulent dans le firmament embrassent. Mais si notre vue s'arrête là, que l'imagination passe outre; elle se lassera plutôt de concevoir