Tous Les Hommes Sont Ils Doués De Raison

nous ne pouvons être conscients de la conscience des autres. Jusqu’où s’étend donc la conscience ? Tel est le problème que résout Bergson dans cet extrait de La conscience et la vie. Le philosophe veut montrer que la conscience peut être attribuée à tous les vivants, bref, qu’elle appartient à la vie. Pour cela il analyse la conscience en nous pour montrer comment il est possible qu’un vivant qui semble plutôt inerte peut être réputé doué d’une conscience endormie ou potentielle. Or, la conscience

Bru Cloé TLB Lundi 4 octobre 2010 Dissertation de Philosophie L'objet quelconque et l'œuvre d'art sont tous deux des produits humains. Cependant on considère qu'une œuvre d'art est unique, alors qu'est ce qui distingue une œuvre d'art d'un objet quelconque? Peut-on nous même faire la différence entre un objet banal et une œuvre d'art? Sommes-nous capable de reconnaître une œuvre d'art quand nous en voyons une? Ne nous attachons-nous pas au fait de les contempler dans les musées et

l’intérêt général) et trois formes perverties (par la défense des intérêts particuliers) correspondant au pouvoir d’un seul (monarchie - tyrannie), au pouvoir de quelques-uns (aristocratie, gouvernement par la vertu - oligarchie), ou au pouvoir de tous (politie, gouvernement de la majorité dans l’honneur - démocratie, gouvernement des pauvres contre les riches). Aristote prône un gouvernement des classes moyennes dans l’intérêt général, avec souveraineté du peuple et de la loi. 2. LA PENSEE

s’attachaient aux problèmes de la connaissance, à ceux de la métaphysique ou de la morale proposant des conclusions d’une portée générale valable en tous temps ,l’école de « l’existentialisme » regarde l’homme comme porté sur le courant du fleuve de la changeante réalité . Sartre affirme d’emblée que : « Dieu est mort ».Il n’existe, sur terre, que des hommes qui s’affrontent à l’échelle humaine. Aussi, l’absence de Dieu rend elle l’homme, seul maître du vrai et du faux , du bien et du mal ,du beau et

participent au culte que nous lui rendons. La raison est la faculté de combiner des idées pour produire des jugements, plus largement est est la faculté de bien juger. Elle peut être la source de notre connaissance du monde et des phénomènes, nous permettant de savoir ce qui est, c'est la raison théorique, mais aussi le fondement de notre action, nous guidant vers ce qui est utile ou bon moralement, nous permettant de savoir ce qui doit être, c'est la raison pratique. Une critique ici a le sens d'un

qui comportait 17 articles, suivie des 19 Articles de constitution (1789) et d'un certain nombre de décrets de l'Assemblée nationale pris entre celui du 4 août qui « détruit entièrement le régime féodal » et celui du 3 novembre 1789 qui décrète « que tous les parlements du royaume continueront de rester en vacance », est la dernière ordonnance royale[N 2]. Elle est le préambule de la constitution de 1789, et restera celui de la Constitution de 1791[2]. La question des sources de la Déclaration française

d’autres choses. Dans l’ile de St Pierre, l’auteur est comblé. Dans la dernière partie de l’extrait, Rousseau s’interroge sur ce bonheur qu’il a connu. Le sentiment de l’existence est pour l’auteur un sentiment précieux qui suffirait aux hommes pour rendre, leur existence douce et chère. Mais les impressions terrestres viennent souvent entraver ce sentiment d’existence. Rousseau conclus sur le fait que ce bonheur peut être atteint partout ou l’on peut être tranquille comme par exemple

inutile de désirer autre chose que ce qui advient et de ce révolter contre ce qui est déjà. Cette conception stoïcienne doit contribuer à l’annulation de mes désirs, il faut donc admettre que ce qui m’arrive est inéluctable. Pour les stoïciens, les hommes sont comme des enfants puisqu’ils désirent sans cesse autre chose que ce qui est : « Ne demande pas que les choses arrivent comme tu le désirs mais désirs qu’elles arrivent comme elles arrivent et tu couleras des jours heureux » ( Épictète ). Les

qui comportait 17 articles, suivie des 19 Articles de constitution (1789) et d'un certain nombre de décrets de l'Assemblée nationale pris entre celui du 4 août qui « détruit entièrement le régime féodal » et celui du 3 novembre 1789 qui décrète « que tous les parlements du royaume continueront de rester en vacance », est la dernière ordonnance royaleN 2. Elle est le préambule de la constitution de 1789, et restera celui de la Constitution de 17912. Sources Controverse entre Jellinek et les historiens

Politiques à deux reprises (1993 et 2002), Mousquetaire en 1996, Académie Française en 2001. Je passe sur sa bibliographie, beaucoup trop vaste pour être évoquée ici ce soir. Il n’est pas nécessaire de la détailler pour illustrer le fait que les raisons de faire appel à Chantal Delsol pour intervenir sur le thème que nous avons choisi cette année étaient nombreuses, variées et complémentaires. Je voudrais en revanche mettre en avant la façon dont elle a réagi lorsque nous avons parlé du thème et