Tous Les Hommes Sont Ils Philosophes

difficile de montrer que cette thèse et l’exigence de lucidité qu’elle pose constitue le projet même de toute philosophie, dont le but est de dénoncer les illusions qui enchaînent les hommes, sous des formes parfois surprenantes. Car l’illusion est ici considérée comme négative et dangereuse, en cela qu’elle détourne les hommes de la réalité et leur interdit de connaître la vérité. Mais cet idéal philosophique de lucidité se heurte à certaines difficultés . Est-il vraiment réalisable

raison ». C’est une métaphore bien sûr ! La littérature engagée Ce qui réunit les philosophes des Lumières, ce sont les marques d’une littérature engagée. Tout d’abord, on retrouve une interrogation socio-politique sur les fondements du droit, du pouvoir et de la liberté individuelle. Deuxièmement, une pensée essentiellement laïque. La grande majorité de la population croit en Dieu à cette époque alors que les philosophes combattent les superstitions et les abus de l’Eglise qui entravent le progrès.

conscience chez l’homme mais aussi qu’il remet en question toutes les théories sur la conscience et le langage établies par de nombreux philosophes comme Descartes ou bien Kant qui promouvaient la philosophie classique. Pour Nietzsche la conscience n’est qu’un réseau qui permettrait aux hommes de communiquer entre eux. C’est pour communiquer entre eux que les hommes ont développés leur conscience, pour se faire comprendre auprès des autres, de la société mais aussi pouvoir se protéger et se faire aider

Au XVIII eme siècle un nouveau courant de pensée apparaît en Europe : Les Lumières. Il s'agit « d'éclairer » les hommes en s'aidant de la raison et de la science. Les philosophes des Lumières critiquent la Monarchie et l'Eglise. Ils réclament la liberté individuelle, l'égalité des hommes, la libetré de pensée et la liberté de religion Montesquieu (1689-1755) Il a vécu sous la monarchie absolu et n'a pas connu la Revolution Française, et est né pendant la Revolution Anglaise. Il est influencé

 Introduction : pourquoi lire la République de Platon aujourd'hui ? Aujourd'hui, en bons démocrates que nous sommes, nous pensons tous que tout le monde (enfin presque) peut accéder à la politique. Il suffit, pour cela, d'avoir 18 ans, et d'être sain d'esprit. Bon, avoir fait sciences po, maîtriser certaines "techniques", cela aide... Mais si on croit aussi (et il y a de fortes chances que cela soit le cas!) à l'égalité des chances, alors on croit aussi que c'est accessible à tout un chacun

des hommes au bonheur. "Écrasez l’Infâme" La célèbre formule conclut les lettres de Voltaire au fidèle Damilaville (1723-1768) à l’époque de l’affaire Calas. La métaphore « les Lumières » donnée à ce mouvement littéraire et culturel date du XVIIIe siècle, car partout en Europe, surgissent des idées nouvelles qui, à travers la métaphore de la lumière évoquent le passage de l’obscurantisme à une pensée et une action libre, éclairées par la raison, qui est donnée en partage à tous les hommes de la

monde, la psychologie, afin de déterminer les comportements des hommes, ce qu'il ressort de leurs esprits, leurs manières de penser. Puis après cela, nous nous intéresserons à des sciences dites de la société, en deux points, la politique quels on été les systèmes dominants, quelques soit la période et le lieu, qu'il s'agisse d'une démocratie ou d'un dictature, ainsi que ce qui relève du domaine historique, en rapport avec les hommes. Toutes ces sciences sont très présentes au sein de la littérature

L'allégorie de la caverne est une allégorie très célèbre exposée par Platon dans le Livre VII de La République. Elle met en scène des hommes enchaînés et immobilisés dans une demeure souterraine qui tournent le dos à l'entrée et ne voient que leurs ombres et celles projetées d'objets au loin derrière eux. Elle expose en termes imagés la pénible accession des hommes à la connaissance de la réalité, ainsi que la non moins difficile transmission de cette connaissance. Sommaire[masquer] * 1 L'allégorie

à propos de la valeur de la vérité. Même si certains considèrent que l'ignorance est source de bonheur, on la considère plus généralement comme un aveuglement. Les hommes ont donc tendance à vouloir à tout prix la vérité, comme le montre l'importance accordée à la recherche scientifique. Quelle raison justifie cette tendance des hommes à vouloir à tout prix la vérité ? Possède-t-elle une valeur intrinsèque, en tant qu'idéal moral ? N'a-t-elle pas également un rôle utilitaire ? Finalement, est-il

explique sûrement le mieux l’intensité de leur amitié, de leur rivalité puis de leur brouille, ils sont tous les deux philosophes, des penseurs engagés, membres de la résistance intellectuelle, ils sont proches des communistes et croient en la révolte. [pic]  Camus pourtant ne se revendiquait pas philosophe, il se qualifiait bien plus aisément d’artiste :« Pourquoi suis-je un artiste et non un philosophe ? C’est que je pense selon les mots et non selon les idées »disait-il à ce sujet. Cependant sa vision