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błyszczy gdyby szmelcowana, Podgardle tłuste, zwisłe po kolana. "A witaj, panie kumie!! Witaj, panie brychu! Już od lat kopy a was ni widu, ni słychu, Wtedyś był mały kondlik — ale kto nie z postem, Prędko zmienia figurę! Jakże służy zdrowie?" "Niczego" — brysio odpowie, I za grzeczność kiwnął chwostem. "Oj! oj!... niczego! — widać ze wzrostu i tuszy! — Co to za łeb — mój Boże! choć walić obuchem — A kark jaki! a brzuch jaki

d’Amérique, le mouvement de la Négro-Renaissance avec tous ses écrivains noirs réagissent particulièrement au terme “nigger” qui, comme une gifle, soulève chez le Noir une émotion violente car “nigger” a un sens péjoratif. C’est la raison pour laquelle leurs revendications étaient claires dès l’abolition de l’esclavage en 1860 : affirmer la dignité de l’homme noir, non plus en fonction de sa plus ou moins exacte ressemblance avec le monde blanc, mais en tant que nègre; affirmer la liberté pour

Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran Inhalt Information sur l’auteur 1 Les livres du Emmanuel-Schmitt 1 Le contenu du livre 2 Personnages de l’ouvrage 5 Analyse d’extraits de l’ouvrage 7 pp. 10-11 7 pp. 18-19 8 p.28-29 8 pp.60-61 9 Analyse des thèmes de l’ouvrage 9 Opinion personnelle 9 Information sur l’auteur Écrivain français, Éric-Emmanuel Schmitt est né le 28 mars 1960 à Lyon. Schmitt réussit (gelingen) le concours (Wettkampf) d'entrée de l'École normale supérieure de Paris. Il y étudie

Envoyé par Christel. RESUME SUCCINCT DE L’HISTOIRE DE LA POESIE Au départ tout est Poésie. La notion de littérature apparaît au XVIII°siècle. Durant tous les siècles antérieurs, on ne parle pas de notion de genre. Au commencement vint Homère et Iliade, l’Odyssée, Virgile, Horace… et toute la littérature antique. Ne pas oublier les fabliaux, les farces etc du moyen âge : • La farce de Maître Pathelin (1486) • Le Roman de Renart POESIE EPIQUE MOYEN AGE, MOYEN FRANçAIS Cette

neant. Partageant le desenchantement d'une generation impregnee d'ideaux romantiques et brisee par l'Histoire, Flaubert redige d'abord un livre rageur et ironique sur la betise. Mais le mot ici designe bien davantage qu'un banal defaut d'intelligence individuel ou collectif. Sa portee est moins satirique qu'ontologique. C'est l'expression d'une vision du monde envisagee << du point de vue d'une blague superieure >> (Amossy 55), le mot caracterise l'existence humaine dans sa double dimension

1 Un roman maghrébin contemporain :   Il était une fois un vieux couple heureux  de  Mohammed Khaïr­ Eddine    Séance 1 : séance de sensibilisation (1heure)    Objectifs :  ­  identifier les composantes du para texte ; ­  formuler des hypothèses de lecture d’après l’analyse de ces composantes ; ­  guider les élèves dans leur lecture en distribuant un questionnaire. Support : Il était une fois un vieux couple heureux, Mohammed Khaïr­Eddine.    Contrainte :  ­  Donner le travail à l’avance (2 semaines environ)

modernes SOMMAIRE Analyse de l'œuvre Lectures analytiques LIVRE I, CHAPITRE IV ...................................................................................................... 3 LIVRE I, CHAPITRE XI ...................................................................................................... 6 LIVRE I, CHAPITRE XVIII ................................................................................................ 9 LIVRE I, CHAPITRE XXI ...........................................

des Sciences de Bordeaux , d'aborder des sujets philosophiques, politiques et religieux, ce qu'il n'aurait pu faire dans un roman traditionnel La biographie de l’auteur ( 1689 – 1755) L’étude des « Lettres persanes » (1721) Je ne verrai pas tous les thèmes possibles. Ils sont trop vastes – et surtout demanderaient chacun une séance (Liberté des peuples mais aussi liberté individuelle, l’esclavage, la République, les Lois….) 1 1. Une rapide biographie de l’auteur Elle sera effectivement

rendre compte de l’existence de ce livre. Ou il y a eu, en effet, une liasse de papiers jaunes et inégaux sur lesquels on a trouvé, enregistrées une à une, les dernières pensées d’un misérable ; ou il s’est rencontré un homme, un rêveur occupé à observer la nature au profit de l’art, un philosophe, un poëte, que sais-je ? dont cette idée a été la fantaisie, qui l’a prise ou plutôt s’est laissé prendre par elle, et n’a pu s’en débarrasser qu’en la jetant dans un livre. » « De ces deux explications, le

clarté de l'exposé, suivrons nous la démarche de Barthes, telle qu'il l'expose dans l'introduction . 1)"affirmer l'existence d'une réalité formelle indépendante de la langue et du style" Dans Qu'est-ce que l'écriture ,p15 Barthes commence par définir, en les distinguant nettement dans sa démonstration, la langue, le style, et l'écriture. A) La langue "La langue est un corps de prescriptions et d'habitudes" _ cf Saussure sur l'arbitraire du signe, mais également Nietzsche, Blanchot. "Elle n'est pas