Tout Art Est Une Revolte Contre La Destinée De L Homme

y compris celle de l’art. Après avoir fait table rase de toutes les croyances, l’artiste dada découvre le principe de la liberté absolue en art. (MAN RAY, NOIRESETBLANCHES)  Dada, l’un des mouvements les plus marquants de l’avant-garde historique L’esprit Dada, inextricablement lié au contexte historique où il apparaît, à la montée du nihilisme annoncée par Nietzsche, est une « force réactive », un concentré d’énergies en action où toutes les grandes questions, même sous la forme de la bouffonnerie

laborieux, technique, à l’inspiration, au cœur (Chénier : « L’art ne fait que des vers, le cœur seul est poète »). Art et science 1. Ils s’opposent : • Si on prend art au sens de technique, il a des fins pratiques dont ne se soucie pas la science (cf. Technique) ; • Si on prend art au sens de technique littéraire ou de création esthétique : certes, science et art cherchent tous deux une certaine vérité et ne se contentent pas de reproduire le réel, l’esprit intervient. Mais

l’irrégularité, décor souvent très riche et chargé, les idées baroques choquent (étrange) œuvres exagérés. Artistes : Cyrano de Bergerac, Saint Amant, Corneille, Théophile de Viau, Honoré d’Urfé. Pierre Corneille : L’illusion comique. Art de la conversation est un art de vivre qui apprend comment se conduire dans le monde et bien parlé, les gens faisait attention à leur langage sans être dans l’excès, il faut être poli, ne pas dire de gros mots, de grossièretés. L’art de la conversation était surtout

*Guilleragues : Lettres de la religieuse portugaise (1669). Les lettres brûlantes adressées par une femme passionnément amoureuse à l’homme qui l’a quittée. Très bref. *Mme de La Fayette : La Princesse de Clèves (1678). Une jeune femme de la Cour se marie à un homme qu’elle estime beaucoup mais n’aime pas. Survient le duc de Nemours, dont elle tombe amoureuse (et réciproquement). Que fera-t-elle ? *Jonathan Swift : Les Voyages de Gulliver (1726). Les aventures inattendues d’un médecin au pays des nains (Lilliput)

l'humanité. John Bell poursuit sa femme de ses reproches et veut la forcer à avouer les motifs de sa tromperie. Acte 2. Chatterton confie au Quaker le déplaisir que lui cause l'arrivée de son ami lord Talbot, et ses sombres pressentiments sur sa destinée. La noblesses des amis de Chatterton donne à John Bell une idée fausse de la condition de son hôte. Des jeunes lords font irruption sur la scène et Chatterton doit souffrir en présence de Kitty de leurs bruyants et maladroits témoignages d'amitié

seigneur, vous vous croyez un grand génie!… Noblesse, fortune, un rang, des places, tout cela rend si fier! Qu’avez-vous fait pour tant de biens? Vous vous êtes donné la peine de naître, et rien de plus. Du reste, homme assez ordinaire; tandis que moi, morbleu! perdu dans la foule obscure, il m’a fallu déployer plus de science et de calculs pour subsister seulement, qu’on n’en a mis depuis cent ans à gouverner toutes les Espagnes: et vous voulez jouter… On vient… c’est elle… ce n’est personne. – La

eau profonde et triste, qui s’est lentement amassée là, au fond d’une âme. Qu’est-ce que les Contemplations ? C’est ce qu’on pourrait appeler, si le mot n’avait quelque prétention, les Mémoires d’une âme. Ce sont, en effet, toutes les impressions, tous les souvenirs, toutes les réalités, tous les fantômes vagues, riants ou funèbres, que peut contenir une conscience, revenus et rappelés, rayon à rayon, soupir à soupir, et mêlés dans la même nuée sombre. C’est l’existence humaine sortant de l’énigme

consciences. Pourtant réveiller suppose un éveil préalable. Victor Hugo laisse entendre, dans sa formule, qu’il existerait une conscience populaire parfois assoupie. Dans La Légende des siècles, il a explicité cette intuition : les « pauvres gens » sont tout à la fois courageux, généreux, solidaires. De même, dans Les Misérables, il nous expose les trésors de bonté, de conscience et d’altruisme dans l’âme populaire lorsque la pression sociale et l’injustice ne désespèrent pas les pauvres et les simples

quelle mesure peut-on valider cette thèse ? Le poète est-il un homme qui parle pour tous et au nom de tous ? Nous tenterons dans un premier temps, d’envisager un certain nombre d’éléments qui pourraient soutenir le point de vue d’Eluard avant de nous pencher sur les éléments qui pourraient le contredire et nous tenterons, enfin, de proposer une conception approfondie du poète, de sa place et de sa relation aux hommes.   Le poète est tout d’abord l’homme d’un temps, de certains groupes et de certains

et poète français André Breton. Ce courant artistique repose sur « l’opposition aux valeurs morales, sociales et esthétiques de la civilisation occidentale » http://www.moreeuw.com/art-aquarelle/pasteur-surrealisme.htm afin de laisser exprimer les forces du rêve et du désir, l’automatisme, l’inconscience et la révolte. Comment le surréalisme est-il apparu et sous quelles formes ? Afin de répondre cette question, nous étudierons dans une première partie la naissance de ce mouvement à travers