Tout Est Il Matériel Philosophie

PHILOSOPHIE 1. INTRODUCTION 1.1. QUE VEUT DIRE LE MOT « PHILOSOPHIE » « Philein » = aimer et « sophia » = sagesse A l’époque, « philein » décrivait l’acte actif de recherche et « sophia » signifiait la vérité, la connaissance. Le terme est inventé par PYTHAGORE au 6ème ACN. 1.2. LA PHILOSOPHIE EST-ELLE INDISPENSABLE ? Elle permet de mieux vivre à la manière de l’art mais ce n’est pas un critère absolu. Les philosophes n’ont pas toujours eu des vies heureuses. Kant (18ème)

Exposé : La philosophie des Lumières En 1715, Louis XIV laissait pour successeur un enfant de cinq ans, le duc d’Orléans, neveu du défunt roi, assura la Régence pendant les huit années qui suivirent. Louis XV succéda à son arrière grand-père, le Roi Soleil, qui avait fait de la France la première puissance européenne. À la mort de Louis XIV, le Trésor était vide, le peuple était écrasé sous des inégalités sociales et économiques immenses. En réponse à cela, un courant de pensé philosophique va

réflexion , est issue de préoccupations politiques et morales. Ainsi, de Platon à Smith, l’évolution de la réflexion économique a suivi celle de la philosophie politique et morale. On distingue trois grandes branches de la philosophie : la métaphysique, la philosophie naturelle (physique, mécanique, astronomie, ie les sciences expérimentales), et la philosophie politique et morale, au sein de la quelle on trouve des questions d’ordre économique. On peut citer en illustration, deux exemples de questions

stérile. • Le point de vue de Voltaire : - valeur du travail (le travail coûte cher) - anti-physiocrate : il proclame le rôle indispensable et enrichissant de l’Industrie (Ferney-Voltaire), - le développement des biens matériels est parallèle à celui de la civilisation, - le luxe est synonyme d’art et de techniques, créateur de richesses. - Liberté du travail : l’ascension sociale doit être possible par le travail. L’aptitude au travail doit définir

Élève et disciple de Jurgen Habermas, il est à présent enseignant de philosophie sociale à l'université de Goethe. Axel Honneth est le précurseur d'un projet de relance de la théorie critique amorcé par l’École de Francfort au moyen d’une théorie de la reconnaissance réciproque, dont il a formulé le programme dans La lutte pour la reconnaissance (1992). Il est également l'auteur de nombreux autres ouvrages de philosophie sociale dont les plus reconnus sont La réification (2007) dans lequel il

de fixer, dans le règne de l’imagination, une loi des quatre éléments qui classe les diverses imaginations matérielles suivant qu’elles s’attachent au feu, à l’air, à l’eau ou à la terre. Et s’il est vrai, comme nous le prétendons, que toute poétique doive recevoir des composantes, – si faibles qu’elles soient – d’essence matérielle, c’est encore cette classification par les éléments matériels fondamentaux qui doit apparenter le plus fortement les âmes poétiques. Pour qu’une rêverie se poursuive avec

la forme et de la matière) : pour le philosophe, tout être est l’union d’une forme (ce que l’objet est devenu, considéré dans son essence) et d’une matière (“j’appelle matière le sujet premier de chaque chose, ce dont elle provient et qui lui est immanent”). Aristote considère que connaître quelque chose, c’est en connaître la cause et considère que tout ce qui peut être expliqué, le peut par 4 causes : (exemple de la statue) La cause matérielle = ce qui compose l’objet, la production : une statue

Titre : Discours de la méthode (pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences) Auteur : Descartes, XVIIème s., philosophe français (« l’un des fondateur de la philosophie moderne », mathématicien, physicien Date de publication : 1637 Contexte : Résumé : ▪6 parties : -« diverses considérations touchant les sciences » -« principales règles de la méthode » que Descartes a cherché -« quelques règles de la morale qu’il a tiré de sa méthode » -« raisons par lesquelles

un besoin au sens strict. Une société comme un individu peut vivre sans réfléchir. * Quels sont les besoins d’une société ? Si un homme a besoin d’objets matériels pour se maintenir en vie (eau, aliments, etc.), il en va de même pour une société puisque celle-ci est constituée d’un ensemble d’individus. * Une société a donc besoin de tout ce qui répond aux besoins vitaux : nourriture, logement, vêtements,… Cela suppose une activité économique. En conséquence, la société a besoin, pour subsister

tandis que la philosophie optimiste est présentée par le biais de l'ironie. Ce chapitre a donc une valeur informative pour le lecteur. Nous étudierons les trois aspects suivants: le conte traditionnel au conte philosophique, la critique de l'aristocratie et pour finir la critique de la philosophie. Ironie: Railler des situations ou des personnes en disant le contraire de ce que l'on pense tout en montrant que l'on croit en vérité le contraire de ce que l'on dit . Dogmatisme: philosophie ou religion