Tout Le Malheur Des Hommes Vient D Une Seule Chose Qui Est De Ne Savoir Pas Demeurer En Repos Dans Une Chambre

Thomas Hobbes Épître dédicatoire , par Thomas Hobbes, 9 mai 1640. CHAPITRE INature de l'homme, composée des facultés du corps et de celles de l'esprit. CHAPITRE II 1. Des conceptions. 2. Définition du sentiment. 3. D'où vient la diffé​rence des conceptions. 4. Quatre propositions relatives à la nature de la conception. 5. Preuve de la première. 6. Preuve de la seconde. 7. et 8. Preuves de la troisième. 9. Preuve de la quatrième. 10. De l'erreur de nos sens. CHAPITRE III

(v.973) La pleurnicherie (v.998 et suite) La passion pour le bas-monde (v.1073 et suite) Le mauvais caractère (v.1083) Le défaut d'impatience (v.1086) CH3. - LES QUALITES ET LA BONNE CONDUITE (ou les adab) La conduite extérieure (vis à vis des hommes) (v.1088 à 1112) La conduite intérieure (vis à vis d'ALLAH) (v.1113 et suite) La reconnaissance envers ALLAH (le sukr) (v.1190 à 1227) [suite] La longanimité ou le sabr (v.1228 à 1317) Les conditions de perfection de l'invocation (v.1318) a- Les moments

et abrégé. Lettres et textes divers 3 La Monadologie et autres textes LA MONADOLOGIE 1. La Monade, dont nous parlerons ici, n'est autre chose qu'une substance simple, qui entre dans les composés ; simple, c'est−à−dire sans parties. 2. Et il faut qu'il y ait des substances simples, puisqu'il y a des composés ; car le composé n'est autre chose qu'un amas ou aggregatum des simples. 3. Or, là où il n'y a point de parties, il n'y a ni étendue, ni figure, ni divisibilité possible. Et ces monades

d'avoir écrit quelques brochures pour savoir composer un livre. Après de vains efforts pour mieux faire, je crois devoir le donner tel qu'il est, jugeant qu'il importe de tourner l'attention publique de ce côté-là ; et que, quand mes idées seraient mauvaises, si j'en fais naître de bonnes à d'autres, je n'aurai pas tout à fait perdu mon temps. Un homme qui, de sa retraite, jette ses feuilles dans le public, sans prôneurs, sans parti qui les défende, sans savoir même ce qu'on en pense ou ce qu'on en

dépendants d'aucun dessein ou d'aucun plan déjà formé, l'auteur s'est donné l'avantage de pouvoir joindre de la philosophie, de la politique et de la morale à un roman, et de lier le tout par une chaîne secrète et, en quelque façon, inconnue. Les Lettres persanes eurent d'abord un débit si prodigieux que les libraires mirent tout en usage pour en avoir des suites. Ils allaient tirer par la manche tous ceux qu'ils rencontraient : "Monsieur, disaient−ils, je vous prie, faites−moi des Lettres persanes." Mais

l’après-midi. Temps couvert. Marina, vieille femme grasse, peu allante, se tient près du samovar {C0A8C5 9F-6E8F-43c4 -8453-6 5D208 276F40} {BA2 A12F7-64 87-4516 -9676- 0733A2 708280} {C0A 8C59F-6E8F -43c4-8453 -65 D208276F40 }et tricote un bas. Astrov va et vient. MARINA, remplissant un verre. – Bois, petit père. ASTROV, prenant le verre, sans entrain. – Je n’en ai guère envie. MARINA. – Peut-être veux-tu une petite goutte ? ASTROV. – Non ; je n’en bois pas tous les jours… Et aujourd’hui, on étouffe… (Une pause

Depuis que le soleil, dans l'horizon immense, A franchi le Cancer sur son axe enflammé, Le bonheur m'a quittée, et j'attends en silence L'heure où m'appellera mon ami bien-aimé. Hélas ! depuis longtemps sa demeure est déserte ; Des beaux jours d'autrefois rien n'y semble vivant. Seule, je viens encor, de mon voile couverte, Poser mon front brûlant sur sa porte entr'ouverte, Comme une veuve en pleurs au tombeau d'un enfant. LE POÈTE Salut à ma fidèle amie ! Salut, ma gloire et mon

d'un lampiste accusé continuellement de méfaits dérisoires et condamné à des peines ridicules par un juge à la voix chevrotante. Ma mère était de mauvaise humeur. La dispute qu'elle avait entreprise avec mon père, sitôt assise, n'a pas cessé durant tout le repas. La vaisselle débarrassée, la toile cirée essuyée, elle a continué d'adresser des reproches à mon père, en tournant dans la cuisine, minuscule – coincée entre le café, l'épicerie et l'escalier menant à l'étage –, comme à chaque fois qu'elle

l’image est présente partout. Autant dans les médias qu’au sein de l’esprit de chacun, elle est gravée soit comme une représentation de faits illustrant les propos tenus via un support matériel (la photographie), soit à l’instar de l’illustration d’une chose par la conscience. Le pouvoir qu’elle véhicule tient à l’efficacité qu’il promulgue aux yeux des gens. Compte tenu du potentiel non négligeable du pouvoir de l’image, c'est-à-dire le fait de provoquer une réaction immédiate ou une action réfléchie

génération. 25. J'ai, quant à moi, choisi, tout en comptant sur l'assistance d'ALLAH, la mise en vers de l'ouvrage en prose de AL YADÂLI 26. Cette prose, étant le complément de la mystique (le sceau de la mystique), avait réuni tout ce que les anciens ont écrit. 27. J'ai fait un ouvrage contenant le remède de tout homme dont la passion mondaine a terni le cœur, l'a rendu spirituellement malade 28. Ce livre en vers abonnit l'état de tout débutant et même de celui de l'expérimenté qui