Tout Le Parfait Dont Le Ciel Nous Honore

présente une description d’un groupe de pendus après leurs morts. Le texte est imprégné de l’idée de mort et de souffrance, mais aussi de pardon : Villon fait appel à la charité chrétienne en donnant au pendus une voix. Nous étudierons tout d’abord le réalisme de la scène décrite I , avant d’aborder l’originalité du lyrisme dans ce poème II . Pour terminer, nous remarquerons que Villon ne plaide pas seulement

arts, se demander si l’amour passion, qu’il vaudrait mieux alors appeler « amour mystique », reste une erreur ou bien si, partant d’un niveau de conscience supérieur, il ne s’agit pas là d’une initiation et de la condition même à l’œuvre d’art. Si, tout simplement, il ne s’agit pas de la Voie royale… * « Yseut » ou « Yseult » ou « Iseut » ou « Iseult » dans les textes médiévaux. Cette graphie sera donc respectée. Mais quand il s’agira du libretto de Richard Wagner dans ce texte, on préférera

Même la lueur froide des torches semblaient vaciller, mourant aussi rapidement qu’elle naissait. Pour un homme qui ne s’autorisait que très peu d’émotions, Varian sentit à cet instant quelque chose le bouleverser. Quelque chose d’ancien, ou de tout récent, ou peut-être enfoui au plus profond de sa mémoire. Cela ressemblait à... une peur enfantine ? Il balaya cette hypothèse d’un revers de main. Il était Lo’Gosh, le Loup-Fantôme. Un guerrier et un gladiateur qui inspirait la terreur dans le

1 Phèdre Jean Racine Oeuvre du domaine public. En lecture libre sur Atramenta.net 2 Préface Voici encore une tragédie dont le sujet est pris d’Euripide. Quoique j’aie suivi une route un peu différente de celle de cet auteur pour la conduite de l’action, je n’ai pas laissé d’enrichir ma pièce de tout ce qui m’a paru le plus éclatant dans la sienne. Quand je ne lui devrais que la seule idée du caractère de Phèdre, je pourrais dire que je lui dois ce que j’ai peut-être mis de plus raisonnable

mais aussi de pratiques culturelles et cultuelles, de croyances et de dogmes. Ainsi ancré depuis la nuit des temps, le phénomène religieux dans sa diversité et son histoire heurtée, acquière peu a peu un caractère universel. Un dieu unique, tout puissant transcendant, exclusif, créateur et maître de l’univers ; une source unique qui révèle l’oeuvre divine aux hommes et leur en impose les règles. A l origine de cette histoire il y a l’alliance conclue par Dieu avec Abraham, en ces termes :

laissez ; ne venez pas plus loin; Ce sont toutes façons, dont je n'ai pas besoin. ELMIRE 5 De ce que l'on vous doit, envers vous on s'acquitte. Mais, ma mère, d'où vient que vous sortez si vite? 1 MADAME PERNELLE C'est que je ne puis voir tout ce ménage-ci, Et que de me complaire, on ne prend nul souci. Oui, je sors de chez vous fort mal édifiée; 10 Dans toutes mes leçons, j'y suis contrariée ; On n'y respecte rien; chacun y parle haut, Et c'est, tout justement, la cour du roi Pétaut1. DORINE

laissez ; ne venez pas plus loin; Ce sont toutes façons, dont je n'ai pas besoin. ELMIRE 5 De ce que l'on vous doit, envers vous on s'acquitte. Mais, ma mère, d'où vient que vous sortez si vite? 1 MADAME PERNELLE C'est que je ne puis voir tout ce ménage-ci, Et que de me complaire, on ne prend nul souci. Oui, je sors de chez vous fort mal édifiée; 10 Dans toutes mes leçons, j'y suis contrariée ; On n'y respecte rien; chacun y parle haut, Et c'est, tout justement, la cour du roi Pétaut1. DORINE

Abraham et prouver de façon irréfutable son titre d’héritier au trône de David. De cette longue liste, certains noms tristement illustres (Achaz, Manassé, Amon…) n’ont pas été effacés. Avant de révéler le Sauveur, Dieu atteste encore une fois qu’à toutes les générations, qu’il s’agisse d’un patriarche, d’un roi, ou d’une femme peu recommandable, chacun a besoin du même salut et du même Évangile. Matthieu 1:18-25; 2:1-6 Jésus entre dans ce monde à la manière de tous les hommes, c’est-à-dire par

Balzac, le 21 août 1850: 73 Les métamorphoses du pacte diabolique dans l'ouvre de Balzac. 75 Pour une Esthétique du personnage : Balzac et le problème de la représentation dans les Scènes de la vie privée. 78 François Bon / Réinventer Balzac 86 Honoré de Balzac, l'invention de la modernité 89 Au miroir de Michel Butor, Balzac est notre contemporain 91 Les femmes fatales 95 Pierre Lepape: Spécial Balzac : du talent au génie 97 Avant-propos et préface de la Comédie Humaine 102 Avant propos

— 1677. PRÉFACE. Voici encore une t ragédie dont le sujet est pris d’Euripide. Quoique j’aie suivi une route un peu différente de celle de cet auteur pour la conduite de l’act ion, je n’ai pas laissé d’enrichir ma pièce de tout ce qui m’a paru le plus éclatant dans la sienne. Quand je ne lui devrais que la seule idée