Tout Les Croyances Se Valent T Elles

aujourd’hui le point de départ de la pensée ? On a toujours questionné, le monde, les autres, qui on était, et ce ne sont pas seulement les philosophes qui l’ont fait, mais tout un chacun. Pourtant, on n’a jamais questionné le questionnement lui-même. La plupart de nos activités intellectuelles les plus essentielles ne procèdent-elles pas par interrogation, comme le raisonnement, qui résout par ses conclusions, ou la perception, qui répond par les sélections qu’elle opère ? Les hommes sont en quête de

de mode de vie d’un peuple, de mœurs, d’usages, de coutume ou de tradition. Cela concerne tous les domaines de la vie d’un peuple ou d’une société : la langue, les techniques, les arts, les connaissances, les croyances religieuse ou pas, l’organisation sociale, économique et politique. Tout ce qui détermine la façon de penser et d’agir des individus. Ces différents sens semblent ne pas avoir beaucoup de rapport entre eux. Toutefois, ainsi que le montre l’histoire des sens du mot, ils sont liés

Introduction : l'œuvre et le projet cartésiens Première méditationI- Projet et méthode pour y parvenir : §1et 2A- Le projet des Méditations : §1B- La méthode : le doute hyperbolique (§2)II- Ce doute hyperbolique va prendre trois formes qui se retrouvent toutes autour de la position sceptique concernant les sens (mais il doute aussi de la raison, et des mathématiques)ANNEXESA- Le rôle de Dieu au 17eB- Version moderne (et moins abstraite) du malin génie : l'homme au casque de motoC- Descartes échappe-t-il

INITIATION A LA SOCIOLOGIE Licence professionnelle de management des organisations Paris 13 Claude COULBAUT 1 Il est à noter que les sciences humaines sont toutes nées dans la même période historique : dans la seconde moitié du 19ème siècle, à un moment les travailleurs rassemblés dans des structures industrielles de plus en plus importantes, commencent à construire des solidarités et cherchent à organiser des outils pour se défendre contre l’exploitation qu’ils subissent. Cette période est marquée

Introdution à la Science politique La science politique nait du besoin de renouveler la formation des élites suite à la défaite de 1870. C’est une discipline qui a pour objet la politique et peut utiliser des outils de toutes sortes (sociologiques, historiques, économiques…). C’est donc son objet et non sa méthode qui la distingue des autres disciplines. Elle a donc des implications politiques : « Désenchanter » la politique Mettre au jour les contraintes normatives de l’action politique

INITIATION A LA SOCIOLOGIE Licence professionnelle de management des organisations Paris 13 Claude COULBAUT 1 Il est à noter que les sciences humaines sont toutes nées dans la même période historique : dans la seconde moitié du 19ème siècle, à un moment les travailleurs rassemblés dans des structures industrielles de plus en plus importantes, commencent à construire des solidarités et cherchent à organiser des outils pour se défendre contre l’exploitation qu’ils subissent. Cette période

AT tout le long de ce cours est une théorie de la personnalité et de la communication. Elle permet de comprendre le fonctionnement de l‟individu et des groupes afin de faciliter la communication interpersonnelle et les dynamiques de groupes (organisations). Conceptualisée et développée par le psychiatre et psychanalyste américain Eric Berne (1910-1970) au cours des années 19750, l‟analyse transactionnelle part d‟un prélat simple voire naïf qu‟on pourrait synthétiser dans cette boutade: „‟Tout monde

concernant. A) Définition : En réalité, média - on peut également dire médium(un médium, des média(s) )- est l’abréviation usuelle du mot américain mass média qui signifie « intermédiaire de masse ». Au sens large, on désigne par ce terme tout moyen de communication qui permet de transmettre des messages entre un émetteur (la source du message) et un ou une multitude de récepteurs (les destinataires du message). Dans ce sens, même la tradition orale, la rumeur, une carte postale ou encore

société Française grâce aux missions intérieures et aux congrégations (jésuites). En 1870 la population est donc fortement marquée par le catholicisme. Le temps est rythmée par la temporalité religieuse qui marque la semaine, la vie personnelle. Toutes les manifestations religieuses se font dans l’espace publique. On remarque même un regain des pratiques religieuses (développement pèlerinage Lourdes, La Salette) confirmées par la reconnaissance du culte de l’immaculée conception par la papauté

ne me répondent pas » (occident : silence = qqch de négatif, Japon = pour la réflexion), « nos partenaires suédois proposent toujours des consensus mous, pas de vraies décisions ! » (tant pis si l’idée brillante ne passe pas, on fait en sorte que tout le monde soit d’accord), en France on n’aime pas les consensus « cet Américain ne supporte pas les réunions avec des Français ! », 2/3 des échecs des F&A (fusion et acquisitions) attribués aux problématiques interculturelles (à anticiper) Attention :