Tout Pour La Nation Tout Pour La Race

qu'un parti unique qui contrôle l'État, qui lui-même s'efforce de contrôler la société et plus généralement tous les individus dans tous les aspects de leur vie en leur imposant une idéologie hors de laquelle ils sont considérés comme ennemie de la nation. Les régimes totalitaires retiennent le même modèle caractéristique avec une idéologie imposée à tous, un parti unique contrôlant l'appareil d'État, dirigé idéalement par un chef charismatique, un appareil policier recourant à la terreur, une direction

sur la non-discrimination à l'embauche : La non-discrimination à l'embauche est un principe qui interdit de fonder un refus d'embauche sur l'origine, les mœurs, les opinions politiques, l'appartenance ou la non-appartenance à une ethnie, une nation, une race ou une religion déterminée, l'état de santé ou le handicap, le sexe ou la situation de famille, sauf si l'appartenance à un sexe est la condition déterminante de l'exercice de l'emploi, l'état de grossesse, l'appartenance à un syndicat ou l'exercice

le pouvoir peut venir du peuple, de Dieu, de la nation ; séparation des pouvoir est un concept variable) Titre I : L’Etat  Construction juridique faite par l’homme, mise en place en tant que pouvoir unique, organisé et suprême. XIII° / XIV° siècle = naissance Etat pour faire des conquêtes avec une force armée permanente. Actuellement il assure 2 rôles : - porte un projet de société en fonction des fins supposées voir souhaitées par la nation, le peuple. Le politique exerce le pouvoir d’impulsion

légalement existante. (…) Le principe que les rois doivent opposer à ce plan de destruction universelle, c’est celui de la conservation de toute chose légalement existante. (…) La première et la plus grande des affaires, pour l’immense majorité de toute nation, c’est la fixité des lois, leur action non interrompue, et nullement leur changement. Que les gouvernements maintiennent les bases fondamentales de leurs institutions, qu’ils énoncent à la face de leur peuple cette détermination, et qu’ils la démontrent

Race et histoire de Claude Lévi-Strauss: synthèse, analyse et critique de l’œuvre I. Contexte de l’ÉCRITURE DE L’œuvre et notion de race II. ÉLÉMENTS BIOGRAPHIQUES DE L’AUTEUR et influence intellectuelle DE Claude LÉVI-Strauss : Marxisme et linguistique III. RACE ET HISTOIRE : L’œuvre A. Race et Culture B. Diversité des cultures C. L'ethnocentrisme D. Cultures archaïques et cultures primitives E. L'idée de progrès F. Histoire stationnaire et histoire

d’abord allusion à l’Italie puisque le fascisme exalte « la nation » unitaire, cet ensemble qui est l’incarnation de l’Etat qui est « tout » alors que l’individu n’est « rien ». Il pense aussi bien sûr à l’Allemagne où la notion de « race » est portée à son paroxysme, véritable cœur de l’idéologie nazie. La race aryenne y joue un élément fédérateur (et donc facteur d’exclusion) nécessaire à la construction de ce corps mystique qu’est la nation, le Volk, la communauté de sang. Il fait référence enfin

continuent à s’admirer et c’est tout ». Ils sont d’accord pour critiquer l’oisiveté et le conformisme des Parisiens alors que, eux-mêmes, sont « assis, ravis, à regarder les dames du café » → contradiction. Les deux amis vont ensuite être d’avis différents sur « la race française ». Cette expression est l’objet d’un débat idéologique depuis le XIXe siècle entre les tenants de l’universalisme de la nation française et les nationalistes qui ne reconnaissaient que la race blanche et les Français de

Considérant que les discriminations de sexe, de race, de religion, d’ethnie, de langue, de localité, etc…, sont sources de violence. (viol, insultes, coups, lapidation, etc) Considérant que la pauvreté et le manque de droit de circulation forcent la femme afghane à la prostitution, l’exil, au mariage forcé, à la vente, au trafic des filles, etc… SECTION 2 La déclaration qui suit est élaborée à partir des documents suivants : - Charte des Nations Unies - Déclaration des Droits de l’Homme

adopte, à l'unanimité, lors de l'Assemblée générale des Nations Unies du 20 novembre 1959, la Déclaration des droits de l'enfant. Le texte commence par le rappel des grands thèmes qui ont présidé à la rédaction de la Charte des Nations Unies et de la Déclaration des droits de l'homme. Référence est faite ensuite à la Déclaration de Genève. Le texte énonce 10 principes. Préambule Considérant que, dans la Charte, les peuples des Nations unies ont proclamé à nouveau leur foi dans les droits fondamentaux

une nation, une race ou une religion déterminée. Constitue également une discrimination toute distinction opérée entre les personnes morales à raison de l'origine, du sexe, de la situation de famille, de l'apparence physique, du patronyme, de l'état de santé, du handicap, des caractéristiques génétiques, des mœurs, de l'orientation sexuelle, de l'âge, des opinions politiques, des activités syndicales, de l'appartenance ou de la non-appartenance, vraie ou supposée, à une ethnie, une nation, une