Toute Croyance Est Elle Dangereuse

Thème : La poésie du XIVe siècle au XXIe siècle Texte complémentaire n o 2 : "A une passante", Les Fleurs du Mal, Charles Baudelaire Baudelaire, poète de la modernité, publie son grand recueil Les Fleurs du mal en 1857. Il expérimente en passant du romantisme, au mouvement parnassien, puis en insufflant le symbolisme. De même, il remet au goût du jour la forme oubliée du sonnet, et popularise le poème en prose. Il mène une vie de tourments et de difficultés dont l’angoisse se retrouve

sensations immédiates » Première partie Fin XV ième, début XVI ième, la peste se propage et fait des ravages. Nécessité de supprimer la contamination : L’eau, relâchant les tissus et ouvrant les pores, est considérée comme dangereuse, rendant la peau « poreuse » à toute infiltration aérienne pesteuse. Les étuves ont ordre de fermé, autant que par le contact humain dénigré qu’elles occasionnent que par leurs utilisations de l’eau. Répression religieuse de l’époque? Au Moyen Age, le bain est un

traité de théorie politique, baptisé De l’esprit des lois, censurer par l’Église catholique romaine le 15 juin 1754. 1758 – Helvétius : Philosophe et poète français, Claude-Adrien Helvétius voulait dépasser toute idée de Dieu en défendant un athéisme relatif, voyant d’une part en la croyance en Dieu et en l’âme le résultat d’une incapacité à comprendre le fonctionnement de la nature, et d’autre part dans la religion catholique, un despotisme n’ayant comme but que le maintien de l’ignorance pour une

romanesques : - Montesquieu, Lettres persanes,1721 - Rousseau, La nouvelle Héloïse, 1761 - Voltaire, Candide ou Zadig, ( Roman & conte philosophique ) - Diderot, Jacques le Fataliste ( dialogue ) - Abbé Prévost, Manon Lescaut - LACLOS, Les liaisons dangereuses III – Les Lumières Métaphore : Les Lumières désignent la connaissance rationnelle apportée par la raison et la sciences permettant de sortir de l'obscurantisme ( autorité politique et religieuse, tradition et superstition, préjugés, idées

soulignée par les etologues qui estiment que la guerre exprime la part d'animalité de l'homme, la guerre apparait ainsi comme une pathologie à quoi aucune espèce ne peut échappé. La guerre est présente dans la plupart des grandes civilisations et croyances. Le nouveau testament est à partir du témoignage de JC. Dans l'ancien testament, le seigneur est guerrier. Le christianisme recourt lui aussi à la métaphore guerrière : "tous ceux qui prennent l'épée, périront par l'épée". Il a théorisé la notion

Le Terrorisme Le terrorisme a pour but de troubler l’ordre public par l’usage de la violence . Les organisations terroristes ont des croyances politiques ou religieuse qu’elles tentent d’imposer à la société par la menace ou l’utilisation de la violence . Contrairement aux armées de guérilla ,les groupes terroristes ne comptent pas atteindre la victoire uniquement par des succès militaires .Ils veulent terroriser le public et le pousser ainsi à modifier le fonctionnement de la société . Les groupes

clairement ce qui était obscur. Les lumières ce sont toutes les connaissances par lesquelles nous sortons de l’ombre de l’ignorance, des préjugés et des superstitions et par lesquelles nous nous libérons de l’obscurantisme c’est à dire de toutes ces croyances irrationnelles qui nous rendent déraisonnables. Le mot allemand Aufklärung qui traduit les Lumières contient une idée supplémentaire : le « auf » de Aufklärung désigne un processus en marche, ici le processus d’éclaircissement. L’Aufklärung c’est

et le jugement qui en procède peut toujours être  défaillant. Les empiristes insistent au contraire sur le fait que toute notre connaissance s’enracine dans nos sens et qu’il n’y a pas de savoir  sans représentation physique et intuitive  du monde.   La question de la perception animale  a opposé par ailleurs   Descartes et Leibniz : pour le premier les animaux sont dépourvus de toute appréhension  mentale de leur environnement tandis que le second estime que l’homme et l’animal ont en partage  la

du changement qu'il implique. Platon a montré à travers l'allégorie de la caverne dans le livre XII de La République, que les hommes préféraient rester dans le confort de leur croyances plutôt que d'être éblouis par la vérité qu'on les obligerait à contempler. Cette illustration montre que l'homme a peur de voir ces croyances anéanties, quand bien même on lui montre la vérité. Le progrès scientifique et technique risque de la même manière de mettre à mal ce qu'on tenait pour vrai en affirmant de nouvelles

C’est un génie du mal voué à la mort et à la damnation. Dans la pièce de Molière, il lance des défis de plus en plus graves aux règles et aux croyances de ses contemporains. Il ridiculise ses créanciers, insulte son père, oblige un pauvre à blasphémer pour de l’argent, se moque de la religion, feint la conversion et affirme ensuite que sa seule croyance est que « deux et deux font quatre ». « Votre religion, dit Sganarelle, est donc l’arithmétique. » Mais sa provocation suprême, il la réserve à