Toute Croyance Est Elle Irrationnelle

développement continu des recherches et des techniques : la conquête de la lune (documents 1 et 2), la progression des recherches et des savoirs (documents 3, 4, 5). Les motivations irrationnelles : les mythes anciens et modernes (documents 3, 4, 5), les nouvelles formes de spiritualité (documents 3 et 4), la croyance dans le progrès (document 3), le goût humain pour le sensationnel et le spectaculaire (document 4). Les causes plus rationnelles : motivations scientifiques, économiques et militaires

donner son opinion qui est souvent sans fondement afin de faire progresser la conversation ou bien faut-il plutôt se taire afin de ne pas compromettre l’intégrité de la conversation ? Si toutes les opinions se valent, alors tout homme et toute femme devraient donner leur avis sur les sujets qui méritent réflexion. A contrario, si les opinions sont inégales alors certaines personnes pourraient donner leur avis, tandis que les autres devraient s’abstenir pour les intérêts majoritaires. L’intérêt

Les definitions: pourquoi : Pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon

le caractère arbitraire de l'opinion, montrant ainsi que les opinions ne sont pas des vérités universellement partagées mais de simples croyances. Par conséquent comment peut-on leur donner de la valeur puisqu'elles sont incertaines et variables ? Il vaut mieux se fier uniquement à la vérité et se méfier de toutes les opinions. Enfin, leur caractère irrationnel nous incite à nous méfier des opinions et à ne leur accorder aucun crédit. Si la présence des opinions témoigne d'une faculté de penser

philosophie car ce qui a de la valeur, c’est ce qui inspire le respect ou l’estime et la valeur de la philosophie réside dans son incertitude. Notons que la précision "largement" utilisée par l'auteur contient une réserve. L’incertitude n'utilise pas toute la valeur de la philosophie mais elle en est une dimension essentielle. Qu’est-ce donc que l’incertitude et en quoi est-ce une vertu ? L’incertitude est le propre d’un esprit qui ne peut pas adhérer à un contenu de pensée parce qu’il a conscience

matière d’éducation, nous sommes à une période charnière et les questions qui se posent sont effectivement de l’ordre de la refondation de l’éducation. Une bonne connaissance du contexte idéologique et philosophique nous paraît être un préalable à toute réflexion sérieuse concernant l’éducation. Pour favoriser cette réflexion nous allons brièvement présenter ce que sont la modernité et la postmodernité avec leurs caractéristiques respectives. Nous indiquerons également comment le passage de l’un à

Le manuel commence par l’analyse du discours religieux parce que la croyance religieuse est importante pour ceux qui veulent penser par eux-mêmes et comprendre la vérité. De plus, il est important de faire la différence entre le discours religieux et le discours philosophique. Le discours religieux, avec ses mythes et ses textes sacrés, a été le premier à donner des réponses, vraies selon lui, aux grandes questions que se pose l’être humain depuis très longtemps (Qui sommes-nous? D’où venons-nous

Rabelais ž critique de l'astrologie Naissance de Gargantua de Rabelais žparodie de la fable médiévale Ù Lumières L'Ingénu de Voltaire žcritique des fables mythologiques et de la théorie du péché Dialogues de Lahontan žcritique des croyances populaires (enfer et paradis) 3) L'éloge de la science et de la raison Ù Humanisme promotion d'une démarcherationnelle et scientifique Naissance de Gargantua de Rabelais, Lettre de Gargantua de Rabelais ž défense de l'observation

repris le thème classique, depuis le De brevitate, de la vanité d'une soif d'érudition, l'auteur souligne néanmoins que l'homme par nature ne peut pas disposer ni immédiatement ni facilement de l'usage de sa raison tant que prédominent les facultés irrationnelles et la sujétion à d'autres hommes, - et qu'il n'y peut que difficilement accéder: "un très grand naturel" ou "des instructions de quelque sage" sont requis. Cet idéal n'est - il pas trop ambitieux pour un homme préoccupé plutôt des affaires

politiques. Nous verrons dans une première partie, la domination rationnelle, dans une deuxième partie la domination traditionnelle et dans une troisième et dernière partie la domination charismatique. La domination rationnelle qui repose sur la croyance des « dominés » en la légitimité des règlements arrêtés et du droit qu'on les personnes qui doivent les faire appliquer. Elle comporte différentes caractéristiques que nous ferons apparaître au fur et à mesure des exemple. Nous pouvons d'abord voir