Toute Croyance Est Elle Irrationnelle

pour penser par nous-mêmes et ne pas rester prisonnier de ce que pensent les autres. Mais avons-nous tous cette capacité et ce courage ? Les hommes ont des croyances, ils ont la capacité de tenir pour vrai ce qui leur est dit, sans preuves tangibles. Parti de là, il est facile de soumettre tout un groupe, un peuple même, à une croyance. Croire ne nous encourage pas à exercer notre libre-arbitre, à chercher par nous-même que penser. Se contenter de fausses évidences est une solution de facilité

comportements sociaux inspirés par des idéaux religieux, par le devoir moral ou par la grandeur d'une «cause ». Dans le cadre de cette démarche, l'agent social ne tient pas compte des conséquences de ses actes. Il est exclusivement guidé par son système de croyances. La rationalité en finalité suppose d'adapter un ensemble de moyens en vue d'atteindre un but déterminé. Une congruence apparaît alors entre les buts, les moyens et les conséquences prévisibles de l'action sociale. Ces deux types de rationalité

Faut-il se méfier de l’opinion ?  L’opinion se définit généralement comme une croyance, un avis, un point de vue. Lors d’une discussion, on donne son avis ou on échange des opinions avec ses interlocuteurs. Mais, comme l’expression point de vue le montre, l’opinion semble immédiatement relative à chaque individu, à sa manière de voir les choses. A la différence d’un véritable jugement, elle reste sans fondement et ne relève pas d’une connaissance rationnelle. Ce qui caractérise donc l’opinion

tout aussi brièvement, comment on est passé de la modernité à la postmodernité. Une brève présentation de la modernité
 
La modernité prend véritablement naissance avec les philosophes des Lumières. Elle considère que “l’homme est la mesure de toute chose” (humanisme). Elle rejette l’autorité et la tradition pour les remplacer par la raison et la science. Dieu et la religion sont détrônés. L’esprit moderne présuppose la connaissance comme accessible à l’esprit humain. La connaissance est certaine

ramène à « faire les gestes que l'habitude commande ». Mais le suicide soulève la question fondamentale du sens de la vie : « Mourir volontairement suppose qu'on a reconnu, même instinctivement, le caractère dérisoire de cette habitude, l'absence de toute raison profonde de vivre, le caractère insensé de cette agitation quotidienne et l'inutilité de la souffrance ». A. Le sentiment de l'absurde. Pareille prise de conscience est rare, personnelle et incommunicable. Elle peut surgir de la « nausée »

tel postulat ne mérite pas d'être rangé parmi les résultats des sciences. C'est en somme la leçon de Kant dans Critique de la raison pure 1781 où il dit « "Je dus donc abolir le savoir afin d'obtenir une place pour la croyance"car faire une place à la croyance n'est en rien irrationnel. Au contraire : c'est la raison qui nous commande de croire lorsqu'en s'examinant elle-même elle est amenée à reconnaître ses propres limites... Mais les "idées religieuses", telles qu'elles existent de par le monde

développements des connaissances scientifiques et l'ambition des philosophes de penser toute réalité à partir de la pensée rationnelle. La raison est cette faculté humaine qui nous permet de parvenir à des vérités aussi bien formelles que matérielles, au sujet du vrai comme du bien, c'est en tout cas le fondement d'une pensée rationaliste comme celle de Descartes. Mais si, comme le dit Hume, « il n'est pas irrationnel que je préfère la destruction du monde à une égratignure de mon doigt », la fiabilité

façons de tenir pour vrai ou de croire au sens général du terme et donc plusieurs espèces qui dérivent du genre croyance que l’on nommera dans son terme ancien « créance ». Le verbe croire et le substantif croyance ne désignent pas toutes les façons de tenir pour vrai mais seulement celles qui ne sont pas de l’ordre du savoir. Aujourd’hui c’est en ce sens qu’on oppose croire et savoir et croyance et science. Distinguer croire et savoir porte non pas sur le contenu de la créance (par exemple que la terre

(Il y a donc beaucoup de croyances, n’est-il pas mieux de n’en choisir qu’une ?) Ce qui doit être dans le D.M : I . croyances religieuses / absence athéisme Accepter / admettre Problématique du mot Croire : donner son accord à une proposition ou à une action. La croyance doit porter sur quelque chose. Il est donc impossible de ne croire en rien. Soit l’on croit à quelque chose, soit l’on ne croit pas. Le fait de ne croire en rien se présente comme un désengagement à quelque

REPERES CONCEPTUELS STI STG *Absolu : Ce qui existe indépendamment de toute condition ou de tout rapport avec autre chose ex : Dieu Ce qui est total complet. Relatif : Ce qui existe que par rapport à autre chose, qui se rapporte à, qui dépend de. Ce qui comporte des manques, des limites, ce qui est incomplet. Ex : c’est relativement bon. *Abstrait : Qui n’existe que sous forme d’idée, de concept. Concret : Qui existe sous forme sensible, matérielle. Les