Toute Opposition Au Pouvoir Législatif Suprême Kant

appréhender le quotidien et ses problèmes d’une nouvelle manière. Je souhaite également remercier particulièrement Virginie Ponelle pour sa disponibilité permanente, sa sympathie à toute épreuve et sa bonne humeur tant agréable. Enfin, je désirerais adresser mes derniers remerciements accompagnés de tout mon respect et de toute mon estime à des personnes qui, à partir du moment où je les ai rencontrées, où je les ai entendues parler, où j’ai écouté ce qu’elles avaient à m’apprendre, ont modifié ma perception

donnent leur sens aux engagements politiques des citoyens. La justice n’est pas seulement une idée, c’est aussi une institution qui dit le droit et sanctionne ceux qui enfreignent la loi. Cette mission suppose l’indépendance du pouvoir judiciaire à l’égard des pouvoirs législatif et exécutif. Elle fonde la distinction entre « magistrats du Parquet », qui ne sont pas des juges et sont dans un rapport de subordination hiérarchique à l’égard du ministère de la Justice, et « magistrats du Siège » dont

peut rêver d'une paix perpétuelle uniquement une fois que tout le monde est mort. → L'idée d'unir toutes ces entités politiques n'est pas évidente pour tout le monde. Bentham aussi va en faire un projet Condorcet et Kant vont s'y atteler aussi mais de manière moins utopique. Kant en 1795 va proposer son projet de paix perpétuelle, qu'il va approfondir en 1796 et qui préfigure ce qui se passe aujourd'hui, il essaie de construire des mécanismes institutionnels pour prendre au piège les États tout

politique propose des idées politiques à des fins particulières : * science politique : quels sont les ressorts ? * philosophie politique : quels sont les mécanismes politiques ? Que dois-je penser, que dois-je faire, que puis-je espérer (E. Kant) ? Pourquoi l’histoire des idées politiques ? Les philosophes ont eu dans certains cas une influence : idées reprises par les acteurs politiques pour formuler leurs propres idées. - les concepts philo sont progressivement devenus langage

Xème siècle était un personnage sans pouvoir, sans territoire, et à force de conquêtes, il est devenu le personnage politique le plus important au pt de pouvoir dire avec Louis XIV “l’Etat c’est moi”. A la fin du XVIIIème S les valeurs changent car l’économie prend de plus en plus de place : le commerçant, le financier, le bourgeois deviennent des personnages considérables : ils sont considérables économiquement parlant mais sont méprisables au niveau du pouvoir. Leur mécontentement au XVIIIème S

d’égalité). Une règle de droit est une norme dotée d’une autorité spécifique adoptée par une personne ou un organe habilité. Pour vérifier la conformité d’une règle de droit il faut un juge, et sans ce juge il n’y a pas de contrôle et donc le pouvoir est sans limite. En réalité, cette présentation du système juridique est imparfaite. D’abord parce que toutes les normes juridiques ne sont pas forcément hiérarchisé les unes par rapport aux autres. Cette hiérarchie peut être discontinue, les décrets

substrat idéologique en amont de cette date. L’origine de cette démocratie moderne est à chercher dans la manière dont le pouvoir a été théorisé puis pratiqué dans un sens de limitation des droits du roi. L’affirmation de libertés individuelles sanctionnée par une déclaration de droits et l’affirmation d’une nécessaire limitation de l’autorité politique par la séparation des pouvoirs sont les 2 grandes idées de démocratie moderne. L’essor du gouvernement représentatif est le 3ème pilier, cad l’établissement

pouvons maitriser toute chose par la prévision . «  tandis que les hommes sont divisés par les idées différentes qu'ils se font du bien ils st tous d'accord sur la validité des démonstration mathématique : la science moderne réconcilie les hommes . la liberté : liberté extérieure ? faire ce que je veux sans empêchement d'autrui : conception des gds philosophes libéraux Hobbes Spinoza liberté intérieure ? Je m'autodétermine . Je me détermine moi m : conception de Rousseau Kant > la liberté

philosophes grecs s’interrogent sur la violence et la nature humaine (PLATON) Au IV ème siècle ARISTOTE à expliqué que l'homme était un animal social, il à besoin de ses semblables et en même temps la cohabitation avec eux est difficile, d'où la violence. KANT → L'insociable sociabilité de l'être humain. Les relations sociales sont menacés par la violence. La fonction du droit est d’empêcher la violence de proliférer et de détruire le lien social, dans les premières sociétés, un premier moyen de réguler

1500 1. Villes et campagnes dans l’Occident médiéval 2. Les relations entre l’Occident chrétien et l’Islam II. L’Europe et le monde entre 1500 et 1750 1. Humanisme, réformes religieuses et grandes découvertes (XVe – XVIe s.) 2. Société et pouvoir sous l’ancien Régime (XVIIe – XVIIIe s) : permanences et mutations, y compris la contestation des Lumières. TABLE DES MATIERES PREMIERE PARTIE : L’EUROPE ET LE MONDE ENTRE 1000 ET 1500 ......................................3 CHAPITRE 1. villes