Toute Production Humaine Est Elle Libre Marx

charismatique, rationellelégale) Désenchantement du monde • - • • • • • • • • • - LIMITES & OPPOSITIONS (liens avec les autres auteurs du programme) Opposition Durkheim / Weber Weber & Marx s'opposent : Pour Weber, les idées (même religieuses) peuvent jouer un rôle moteur dans l'histoire. Pour Marx, les conditions matérielles d'existence déterminent les manières de penser et les consciences. (cf. cours philosophie) ("Ce n'est pas la conscience qui détermine l'être mais l'être qui détermine

|libre entreprise. | | |Références idéologiques |Pilgrim Fathers (Pères pèlerins) arrivés en |Marx (1818-1883) : philosophe allemand pour | | |1620 sur le Mayflower. |qui "l'histoire de toutes les sociétés | | |Déclaration d’indépendance de 1776 et |humaines jusqu'à nos

économique et à l’histoire économique. CHAPITRE 1 LA PENSEE ECONOMIQUE Introduction à la science économique L’économie comme l’histoire, la psychologie, appartient à la grande famille des sciences humaines dont le point commun est d’avoir le même objet d’étude : l’être humain. 1. L’objet de la science économique 11 de la science de l’accumulation de richesse à la science de la rareté Longtemps l’économie fut considérée comme la science de l’accumulation de richesse. Déjà

Joseph Aloïs Schumpeter (1883/1950) Présentation : économiste d’origine allemande, il est classé parmi les hétérodoxes (pensée libre et originale, ne s’alignant sur aucun des courants principaux). Il est très marqué par la lecture de Marx et a contribué à l’analyse de l’évolution du capitalisme. Résumé Cours : I) Progrès technique et évolution économique selon Schumpeter A : Innovation et dynamique du capitalisme Par un processus de destruction créatrice, l’innovation imprime au capitalisme

terminologique ni les difficultés des définitions d'une ethnie qui doivent faire oublier leur différences fondamentales : la dimension politique de la nation. Il n'est pas non plus question, selon D.S de présenter l'ethnie comme plus naturelle, car elle sont toute les deux le fruit d'un construit. Ce construit, historiquement et socialement parlant, impose de ne pas établir une hiérarchie de légitimité ou de durabilité. En ce sens, elle opte pour un regard critique de la manière dont les scientifiques ont eux

soustraire les masses laborieuses à l'influence de la bourgeoisie en général, et de la bourgeoisie impérialiste en particulier, est impossible sans une lutte contre les préjugés opportunistes à l'égard de l'"Etat". Nous examinerons d'abord la doctrine de Marx et d'Engels sur l'Etat, et nous nous arrêterons plus particulièrement aux aspects de cette doctrine qui ont été oubliés, ou que l'opportunisme a déformés. Nous étudierons ensuite, spécialement, le principal fauteur de ces déformations, Karl Kautsky

L’observation des phénomènes doit se faire de manière objective, c’est à dire qu’il faut neutraliser les variations individuelles. Il est nécessaire de se doter d’instruments de mesure. Le savoir scientifique est indépendant des différents individus. Toute personne se soumettant aux règles de la méthode scientifique doit arriver aux mêmes observations et aux mêmes résultats. En d’autre terme le résultat des démarches scientifiques sont indépendants des personnes. * La formulation des résultats

Citations philosophiques : Conscience et inconscient « Je n'ai vu monstre et miracle au monde plus exprès que moi-même : on s'apprivoise à toute étrangeté par l'usage et le temps ; mais plus je me hante et me connais, plus ma difformité m'étonne, moins je m'entends en moi. » Montaigne « La seule façon d'exister pour la conscience c'est d'avoir conscience qu'elle existe. » Sartre  « La conscience est un trait d'union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l'avenir

générale Dans les temps les plus ancien l'économie apparaît comme un moyen mis au service tant tôt aux états et de leurs destins politiques tant tôt aux êtres humains et de leurs ambitions ou de leur idéal. Ainsi à l'époque Néolithique qui a débuté 6 000 ans avant J.C, c'est le passage de l'économie “cueillette” à l'économie de la “production” à travers l'invention de l'agriculture par le développement très progressif du travail grâce à des outils comme les métaux ou la pierre taillée ou encore grâce

(Hegel) 7 Le travail comme devoir moral (Kant) 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) 10 C. L’aliénation par la technique 10 La technique affaiblit l’homme (taoïstes, Platon, Montaigne, Rousseau) 11 Ce qu’on possède nous possède 11 L’aliénation par la nouvelle organisation du travail (Marx) 12 5. Quand l’homme est enfin libre, il est devenu un esclave (Arendt) 12 6. Technique et politique 13 III. Technique, histoire et vérité 14