Toute Production Humaine Est Elle Une Production Libre Karl Marx

expliquer la Révolution Industrielle sans le commerce. Le commerce est une activité qui est associée à la civilisation humaine parce que les hommes doivent se partager leur objets de production qui sont spécifiques à leur talent,pour obtenir des objets dont ils ont besoin.Ce besoin provoque l'interaction de producteur et de consomnateur.On parlera de cette notion de ''libre-échange'' pour expliquer le développement de la science économique.Cette relation d'interaction devient de plus en plus énorme

la rareté absolue (inexistence) il se caractérise par la rareté relative, un bien qui passe de la rareté absolue à la rareté relative est un bien économique c'est à dire payant. Il existe deux explications aux prix des biens : le travail humain, il reste relativement rare, plus ils devient rare plus les prix sont élevés l'inflation fonctionne comme un mécanisme de régulation, lorsque la demande s’accroit face à une offre restreinte le prix des biens augmente de sorte qu'une partie

l'avortement4, la liberté de presse, la liberté sexuelle (y compris l'homosexualité5). Alors que pour Karl Marx, le travail est pure aliénation et exploitation le stalinisme exalte le travail et le dévouement du salarié avec la doctrine du stakhanovisme. Staline abandonne la NEP (Nouvelle politique économique) entamée en 1921 et commence à re-nationaliser systématiquement les moyens de production. Cette pratique a été rendue possible par l’organisation du Parti héritée de Lénine6. La théorie de la

famille des sciences humaines avec le même objet d’étude : l’être humain. L’économie est également une science sociale puisqu’elle étudie les individus au sein de la société. Le terme économie vient des mots grecs « oîkos » qui signifie maison et « nomos » qui signifie règles. Étymologiquement, l’économie serait ainsi l’ensemble des règles de conduite des activités domestiques. Il faudra attendre le développement du capitalisme commercial après le moyen âge pour considérer la production de richesses étendue

une façon de penser radicalement nouvelle qui vit le jour en Grèce environ 600 ans avant Jésus-Christ. Avant cela les explications étaient d’ordre religieux : un mythe, c’est un récit sur les dieux qui cherche à expliquer les phénomènes naturels et humains. Les mythes expliquaient les problèmes philosophiques. Thor dieu de la fertilité, pluie grâce au marteau, tout pousse. Marteau = arme Midgard : empire du milieu (Asgard : résidence des dieux), Utgard : empire qui se situe à l’extérieur (trolls, force

terme et le concept «d’économie politique» ont fait leur apparition avec le Traité d’économie politique de Montchrestien qui indique spécifiquement la science de la production et de la distribution des richesses à l’échelle d’un pays. Montchrestien est protectionniste pour les denrées produites en quantité suffisante tandis qu’il est libre-échangiste pour celles dont manquent un pays à condition que celui-ci travaille suffisamment pour pouvoir se les payer. Il préconise la division du travail, accepte

sanctions. Nous reconnaissons à l’état d’utiliser la force de manière légalepour user de la force. L’ état dispose du monopole de la violence l’état est le seul habilité a faire respecter la nation . B- la nation Elle se définit comme un groupe humain établit sur un territoire définit et personnifier par une autorité souveraine. Elle est indissociable de l’état dont elle est l’une des 3 dimensions constitutives . Deux grandes conceptions s’opposent : en effet pour certains la nation se définit

| |Opposition Durkheim / Weber | |Rationalisation de toutes les activités | |Weber & Marx s'opposent : | |Importance de la bureaucratie | |Pour Weber, les idées (même religieuses) peuvent jouer un rôle | |Utilisation de l'idéal-type

sociologique et prolongements contemporains. A. Les premières théories des classes sociales. 1. Les classes sociales selon Karl Marx. Doc.1 manuel Hatier p. 186. Faire les trois questions. Apport : 1er point : Karl Marx (1818-1884) : œuvres principales, Le capital (1867, pour le T1) ; Le Manifeste du parti communiste (1848) : - le conflit est inhérent à toute formation sociale (les sociétés sont agonistiques), il est le moteur du changement social . - la société est organisée en positions

en 1926 en regroupant 25 000 adhérents pour se désagréger dès 1927-1928. Que deviennent les membres du mouvement ? Valois rejoint la gauche puis la Résistance et meurt en déportation, Dumière rejoint la résistance, Philippe Barrès rejoint la France libre et devient député gaulliste, Nisan devient membre du parti communiste français et ami de J.-P. Sartre. Les tenants de cette thèse, également développée par René Rémond, ont quelques arguments, la France des « années 30 » n’a jamais accordé ses suffrages