Toute Relation à Autrui Est Elle Un échange

interpersonnelle 1.05 LUCIE SOLTYSIAK - ENSEIGNANTE EN ÉDUCATION SOCIOCULTURELLE - AVIZE VITI CAMPUS Table des matières Objectifs 5 Introduction 7 I - Communiquer, c'est échanger ! 9 A. Échanger ! Mais comment ?............................................................................9 B. Exercice : La relation à autrui.......................................................................10 C. Test de positionnement..........................................................................

Autrui peut-il m’être indifférent ? Introduction Autrui est à la fois un autre que moi et un autre moi. Hegel comme Kant développe cette idée que l’homme oscille entre un rejet de l’autre avec qui je peux entrer en conflit et un besoin de l’autre à la fois intellectuellement et matériellement. En effet, l’autre peut me rejeter, me juger, remettre en cause mon identité et même mon humanité mais j’en suis dépendant à la fois pour progresser intellectuellement, la confrontation des opinions permet

théories et des méthodes , c’est-à-dire un cadre scientifique pour analyser différents phénomènes et aspects relationnels de la vie sociale. Ce livre présente les principaux concepts de base de cette discipline . Il se veut un manuel d’enseignement qui comporte des exposés didactiques sur les divers concepts et processus abordés. Il est conçu dans le but de présenter les acquis théoriques les plus connus, de dégager des types de questionnement et des modèles d’analyse à partir des expériences et des

C'est un droit sur des biens qui se fait valoir dans un cadre juridique et légal. Plus fondamentalement, le droit de propriété consiste en la possession légitime d'un bien. Il repose sur l'idée que ce bien appartient à une personne qui peut dès lors en avoir la jouissance, c'est à dire bénéficier de ses qualités ou de ce que ce bien produit, comme lorsqu'il s'agit d'une terre agricole. Collective ou individuelle, la propriété constitue dans tous les cas une garantie d'exclusivité au bénéfice du

PRÉSENTATION La relation inclut la forme et la relation du lien qui unit deux ou plusieurs personnes (relations familiales, professionnelles, amicales, de voisinage…). Elle implique : • Une relative stabilité • S’inscrit dans une certaine durée • Suppose une fréquentation régulière (à la différence des liens qui ne survivent pas à la rencontre). La communication : est un rapport d’interaction qui s’établit quand les partenaires sont en présence (ou par le biais du téléphone, courrier….). Elle

coopération Introduction : objectif perçu de la méthode Les comportements humains : à la découverte de l’ assertivité L’agressivité La passivité ou la fuite La manipulation (même involontaire) L’ assertivité Définition La communication (du latin s’unir avec) Congruence entre verbal et non verbal : la signature d’authenticité de nos propos L’écoute Annexe 1 : tableau comparatif entre la relation et la communication Quelles leçons tirer de la perception de la finalité de la méthode 

(Impossible) Doit-on réfléchir avant d'agir? (Action) Nos actes sont-ils toujours réfléchis ? (Action) Qu'est ce que ne rien faire? Peut-on dire du doute qu'il est utile a la connaissance et nuisible a l'action ? (Action) Est-ce nécessaire d'avoir des règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action) L'action pratique peut-elle etre autre chose

L'homme n'est pas le seul vivant à travailler, mais il est le seul vivant à travailler comme il le fait. Le travail humain ne se distingue pas du travail animal par le moyens ou par les buts de la production. L'abeille mime l'architecte, l'araignée le tisserand : il manque à ces deux animaux la propriété de se rapporter à la matière selon la représentation de l'objet à réaliser, avec cette conséquence d'éveiller, de développer et de fortifier des capacités enfouies aussi quelles soient intellectuelles

Introduction à la Morale Sociale La morale sociale doit être définie par référence à la morale personnelle, que l'on appelle communément « morale » tout court. Celle-ci nous dit ce que doit être le comportement de l'homme par référence à sa fin dernière, à son bien suprême. La règle « tu ne tueras pas » est une règle de morale personnelle. La morale sociale nous dit ce que doit être la structure des institutions, Etat, famille, entreprise, etc., par référence à leur mission. La manière dont

théories et des méthodes , c’est-à-dire un cadre scientifique pour analyser différents phénomènes et aspects relationnels de la vie sociale. Ce livre présente les principaux concepts de base de cette discipline . Il se veut un manuel d’enseignement qui comporte des exposés didactiques sur les divers concepts et processus abordés. Il est conçu dans le but de présenter les acquis théoriques les plus connus, de dégager des types de questionnement et des modèles d’analyse à partir des expériences et des