Toute Société Est Elle Inégale

s'opposent comme source de la division de la société en classe. Cette division, alors, est elle aussi opposition. La division technique du travail est à l'origine de la distinction en classes sociales qui s'opposent pleinement. C'est la source d'une contradiction entre ceux qui exploitent et ceux qui sont exploités. L'opposition travail manuel et travail intellectuel vaut donc en fonction de ce qu'elle a produit: la propriété privée et la répartition inégale des produits du travail. Pour Marx, le travail

de la croissance, caractéristique inéluctable de nos sociétés modernes, nous laisse penser qu'elle doit être profitable. Nous nous interrogeront dans une seconde partie sur les mécanismes qui rendent la croissance bénéfique à différents agents économiques. Enfin, nous démontrerons qu'elle engendre des contradiction, des limites, et qu'elle n'est donc pas nécessairement profitable à tous. La croissance est un phénomène inhérent aux sociétés capitalistes comme en France. Elle peut même se caractériser

logement, santé). Il prévient des risques d'exclusion sociale et son action individuelle ou collective passe par l'information, le conseil et la formation. Il doit : connaître l'individu connaître les fonctionnements de la société connaître l'interaction individu/société. Il ne faut pas généraliser : toutes les populations ne sont pas en difficulté. Chapitre 2 : Psychologie, sociologie, psychosociologie Psychologie (science de l'âme) = étude des comportement (observables), des états mentaux

santé psychique des victimes. Pour mesurer la gravité de la maltraitance, il est donc nécessaire de prendre en compte ces différentes conséquences sur le long terme, que cela soit physique ou psychique et sur la société toute entière. Quelle que soit la souffrance subie, l’enfant garde toute sa vie des traces indélébiles d’un passé violent. Les enfants victimes de violences sexuelles présentent souvent un choc psychologique se traduisant par de l’anxiété, un état dépressif, des cauchemars, de l’insomnie

-l’ironie des arguments : -1er argument : irrecevable car Montesquieu justifie un crime par un autre, antérieur : l’atrocité des blancs envers les Indiens est la cause de l’atrocité des blancs envers les noirs -2ème argument : irrecevable car de toute façon seuls les riches mangent du sucre -3ème argument : irrecevable car les hommes s’approprient leurs propres paroles et les attribuent à Dieu (qui n’a rien demandé à personne) -4ème argument : irrecevable car les canons de beauté varient selon

(ou néolibéral) proposé et imposé comme sans alternatives repose sur sept principes considérés comme valables pour toutes les sociétés de la planète mondialisée. 1. L’économie doit être gérée par des entreprises privées car elles seules se comportent naturellement comme des acteurs soumis aux exigences de la compétition transparente, au demeurant avantageuses pour la société, dont elle assure une croissance économique fondée sur l’allocation rationnelle des ressources et la juste rémunération de tous

Ensuite, les individus sont en cohésion sociale. L’intensité du lien sociale ne va pas permettre à un membre d’une société d’accepter de gagner autant d’argents que les autres membres sans liens avec son mérite. Le principe de méritocratie y parvient, autrement dit après avoir prouver son aptitude, par exemple, en produisant un ordinateur on devient spécialiste, c’est donc s’opposer a toute forme d’égalitarisme. Pascal Salin critique le principe de redistribution dans le document 4, il le trouve méprisable

Nature et culture -------------------------------------------------------------------------------- « Les sociétés humaines présentent un phénomène nouveau, qui consiste en ce que certaines manières d’agir sont imposées ou du moins proposées du dehors à l’individu et se surajoutent à sa nature propre, tel est le caractère des institutions. » Durkheim 1. Notre nature : notre constitution biologique L’être humain est un être biologique. Il appartient à une espèce naturelle. En tant que

l’ensemble des réalités culturelles, matérielles, économiques, sociales, et historiques communes à un groupe de sociétés. Une aire de civilisation est donc l’espace sur lequel, on retrouve ces caractères communs ; c’est un espace culturel fondé sur un ensemble de caractères matériels, moraux, religieux et linguistiques, artistiques et sociaux commun à une société ou à un groupe de sociétés. 1: la géographie des langues et des religions a) les langues : On recense près de 6000

pas un être social. Rousseau dit d’un tel être qu’il serait « bon » parce qu’il serait dans l’impossibilité d’être méchant. En effet, pour être méchant, il faut vouloir le mal de son semblable. Mais pour avoir des semblables, il faut déjà vivre en société. N’ayant pas de « prochain », l’homme à l’état de nature ne peut lui vouloir ni bien ni mal. Sa « bonté » est donc purement négative : l’absence de mal, l'absence d'immoralité, due à son amoralité (absence de morale). L’état de nature de Rousseau