Toutes Les Passions Nietzsche

BAC L 1) LA CONSCIENCE « Connais-toi toi même» : Socrate « Je pense donc je suis » : Descartes « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)"

heureux car pour cela il nous faudrait une connaissance absolue de nous-mêmes et du monde. Le bonheur n’est pas un idéal de la raison mais un idéal de l’imagination : [L]e concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu’a tout homme d’arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. (…) [I]l est impossible qu’un être fini, si perspicace et en même temps si puissant qu’on le suppose, se fasse un

de la violence sont trop dispersées, trop paradoxales pour être significatives. Selon Freud, l’homme est foncièrement agressif et violent. Pour Girard, elle n’’est pas instinctive mais intersubjective et sociale. Elle correspondrait à la négation de tout ce qui est humain (la parole, le respect, la rationalité….). Pour tenter de définir la violence, on peut s’appuyer sur la version d’Alain : « la violence est un genre de force, mais passionnée, et qui vise à briser la résistance par la terreur », ce

n’est rien. □ La passion n’est pas déraisonnable : la passion n’est pas déraisonnable car 1 passion n’affirme rien et ne refuse rien. La passion s’oppose à l’erreur. L’entendement et la raison ne peuvent donc rien face au désir. □ Comment éduquer les désirs ? Pour cela, il faut multiplier les désirs pour fuir la passion qui implique une exclusivité (1 seul désir cultivé) et un enferment obsessionnel. Cependant, même s’il faut éduquer les désirs, il faut tout de même les laisser aller

- Mon rapport aux autres pose une difficulté : si mon identité n’existe qu’à travers lui, suis-je véritablement moi-même ? Suis-je le mieux placé pour me connaître ? On se définit le plus souvent par rapport aux autre, c’est là tout le jeu social. Ma conscience, pour exister, doit affronter la conscience de l’autre. → La conscience de soi a besoin de la conscience de l’Autre pour se définir comme une identité propre et individuelle.

vouloir, et à n'être point contraint de faire ce que l'on ne doit pas vouloir". "La liberté est le droit de faire ce que les lois permettent ; et si un citoyen pouvait faire ce qu'elles défendent, il n'aurait plus de liberté parce que les autres auraient tout de même ce pouvoir." op. cit., livre XI, chap. III L'absolutisme "Les partisans de l'absolutisme, du totalitarisme - qui croient d'ordinaire à la méchanceté naturelle de l'homme ["L'homme est un loup pour l'homme", et l'état de nature est un état

6 et 7 : c. Etablir une hiérarchie entre les désirs. · Emmanuel Kant, Fondements de la Métaphysique des Mœurs. 3. Le bonheur dans l’oubli et le divertissement. A. Est-ce l’heure de s’enivrer ? · Texte 4 : Nietzsche Considérations inactuelles, II (1874), § 1 B. Le devoir s’oppose au désir du bonheur, le désir du bonheur s’oppose au devoir… Si on veut donner une définition formelle du bonheur on dira d'abord que c'est une satisfaction, car on

nécessairement accompagné de souffrance ou est-ce que l’homme peut contrôler son désir et ainsi éviter la souffrance ? Le désir ne s’accompagne pas de souffrance mais de satisfaction. Pourtant, le désir est un processus complexe et montre qu’il y a tout de même une certaine souffrance mais celle-ci peut être surmontée si l’homme arrive à contrôler ses désirs. L’homme désire ce qui symbolise pour lui une satisfaction, un plaisir qui comblerait son manque. Le désir enveloppe en partie l’idée de

L 1) LA CONSCIENCE « Connais-toi toi même» : Socrate « Je pense donc je suis » : Descartes « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)"

la forme du corps, tandis que les atomistes soutiennent que l’âme est composée d’atomes comme n’importe quel objet (matérialisme). A l’époque moderne, Nietzsche reproches l’âme et le corps. Définitions générales de l’âme : En latin : - anima : air, souffle, principe de vie. - animus : siège de la pensée, mais aussi du sentiment et des passions Sens courant : principe de la sensibilité et de la pensée Sens métaphysique : esprit, pensée, substance pensante (séparée du corps) Définitions particulières