Tpe Démocratie

met de plus en plus l’accent sur l’espace. Les philosophes classiques montrent que les régimes évoluent et ne sont pas figés dans le temps = « théorie de l’anacyclosis » d’Aristote. ( On passe de la monarchie à la tyrannie à l’oligarchie, la démocratie et la démagogie. Finalement on scientifise le raisonnement en comparant. On peut donc dire que l’idée de regarder par delà nos frontières existe déjà 600 ans avant JC, « l’idée d’un monde fini n’existe plus ». Cette idée est à la source de la

Amartya Sen, n’a de cesse de prôner cette ouverture vers le public. En effet, selon lui, « le rôle des indicateurs est d’aider à porter un débat dans l’arène publique. Ce sont des outils pour la décision démocratique »… « c’est ce pour quoi la démocratie est faite, pour discuter du monde que nous voulons » [6]. Cette occasion manquée a néanmoins été saisie en France par un collectif, FAIR (« Forum pour d’Autres Indicateurs de Richesse »), constitué de différentes personnalités [7]qui revendiquent

Démocratie et religion Les récentes contestations exprimées par la population et l’armée turques face à la possible accession à la présidence de la République de Turquie de l’islamiste modéré Abdullah Gül, ont illustré la vivacité des tensions existant entre religion, d’une part, et régime démocratique, de l’autre. La légitimité religieuse qui pendant des siècles avait fondé et légitimé le pouvoir du souverain dans les pays d’Europe, dans des modèles de monarchie absolue de droit divin ou

l’organisation, et avoir expliqué son fonctionnement et son organisation. Présentation 1 Qu’est-ce que l’OCDE ? L’Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE) est un forum unique où les gouvernements de 30 démocraties de marché travaillent pour les défis économiques, sociaux et de gouvernance liés à la mondialisation, ainsi que pour tirer parti des possibilités offertes. L’OCDE offre aux gouvernements un cadre qui leur permet de comparer leurs expériences

violence et la lâcheté, je conseille la violence. » Gandhi « Quelle différence cela fait-il aux morts, aux orphelins et aux sans-abri, que la destruction aveugle ait été amenée au nom du totalitarisme ou au nom sacré de la liberté et de la démocratie ? » Gandhi 1) Qui était Gandhi ? Par quelles actions s’est-il fait connaître ? DOC 3 : La lutte pour la fin de la sÉgrÉgation aux États-Unis, entre usage de la force et non-violence « Si l'homme blanc ne veut pas que nous soyons

est probablement due à son histoire quelque peu mouvementée de ces dernières décennies qui la rend «honteuse» et qui l’isole sur le plan international. L’Histoire tient en effet une place prépondérante dans le présent de ce pays très attaché à la démocratie et à la pérennité de son organisation. Compte tenu de ces éléments il apparaît opportun de s’interroger aujourd’hui sur les institutions allemandes. Quelles sont les caractéristiques spécifiques de ce mode d’organisation ? Quelles sont les traits

public comme scientifique, la laïcité est souvent présentée aujourd’hui comme une idée vague, dont la signification serait devenu incertaine. Pour Marcel Gauchet, par exemple, elle est aujourd’hui un « fait sans principes » pour (La religion dans la démocratie. Parcours de la laïcité, 1998). Cet apparent épuisement demande à être éclairé : quelles sont les évolutions qui ont conduit à ces interrogations sur de la laïcité ? Quels sont aujourd’hui les enjeux de la laïcité? I. Les évolutions du contexte

Français: Dissertation Le droit d’ingérence ou devrait-on utiliser ce droit plus souvent ? Avant de commencer cette dissertation, qu’est-ce que le droit d’ingérence ? Le droit d’ingérence (terme créé par J.F.Revel en 1979) est la reconnaissance du droit qu’ont une ou plusieurs nations de violer la souveraineté nationale d’un autre état dans le cadre d’un mandat accordé par une autorité internationale dans le but d’aider certains peuples opprimés ou souffrants de problèmes considérables

« Il n'y a point en France d'autorité supérieure à la loi » proclame l'article 6 de la Constitution française de 1971. Le légicentrisme est une expression désignant le fait que l’on se focalise sur les lois. Dans sa définition pure, le légicentrisme est la doctrine pour laquelle la loi est la seule expression de la souveraineté, disposant d'une autorité suprême dans l'ordre juridique national : elle fonde l'État légal. La loi a plusieurs sens. Elle a un sens large et un sens strict. Le premier

inculquant l’idée de démocratie, d’organisation, d’union. 3) Les violences vont disparaître dans l’histoire grâce à l’entente des classes, une nouvelle éducation, laïque d’après Jaurès, qui peut apporter des idées nouvelles selon lui, et grâce au développement de la réflexion et aussi de la transformation sociale des hommes. Il dit que l’entente sera plus facile si les socialistes et les prolétaires s’unissent. Document n°5 page 49 : 1) Selon Lénine, la démocratie dans le milieu capitaliste