Tradition Modernité Littérature

 La modernité chez Baudelaire et Apollinaire aspects Baudelaire Apollinaire Progrès Technique Haine du progrès. Opposé à la photographie, considérée uniquement comme un produit industriel : reproduction mécanique de la réalité selon le poète Ouvert au progrès technique : célèbre l’automobile, l’aviation, la Tour Eiffel … Versification Traditionnelle Reprend les formes fixes du vers et des poèmes traditionnels : sonnet, quatrains…avec quelques petites innovations :

Dante d'une époque déchue »1 selon le mot de Barbey d'Aurevilly, nourri de romantisme, tourné vers le classicisme, à la croisée entre le Parnasse et le symbolisme, chantre de la « modernité », il occupe une place qui lui est propre dans l'histoire littéraire du xixe siècle. Au cœur des débats sur la fonction de la littérature de son époque, Baudelaire détache la poésie de la morale, la proclame tout entière destinée au Beau et non à la Vérité2. Comme le postule le titre de son recueil Les Fleurs du

Problématique : Comment le poète parvient-il à concilier tradition et modernité ? Lectures analytiques : « Zone » de Guillaume Apollinaire. Guillaume Apollinaire Le document que nous allons étudier est le poème « Zone» écrit par Guillaume Apollinaire en 1913.  Apollinaire est un écrivain français du XXe siècle qui incarné l’éprit nouveau. Il a été l’auteur de romans érotiques, d’œuvres libertines, de nouvelles, de poésies et a aussi été l'inventeur du calligramme. C’était un poète avant-gardiste

accusera de bafouer (ridiculiser) la tradition universitaire. Serge Doubrovsky, dans Pourquoi la nouvelle critique ?, montre la diversité des approches modernes et leur orginalité, répliquant ainsi au pamphlet de Raymond Picard, Nouvelle critique ou nouvelle imposture ? Cette critique se prépare pendant tout le 20e siècle, mais apparaît au tournant des années 60. Avec cette impression de renouveau, le statut de la critique se modifie. La critique se fait littérature, elle se fait l’égal des oeuvres

Littérature comparée Le Romantisme Le terme apparaît à la fin du 18e siècle. Il est alors utilisé comme un slogan anti-révolutionnaire par le mouvement conservateur anti-bourgeois(bouleversement politique). Le romantisme est un phénomène de société. Les notions de ‘démocratie’ et de ‘révolution’ datent de cette époque, tout comme la littérature en tant qu’institution, la perception du créateur comme un être doué de capacités exceptionnelles et la définition du texte littéraire comme un tout

COURS : La littérature négro-africaine Code : Fre 857 Numéro : 139014005 Nom : Okoroji Jamike Ugochukwu L’arbre ‘’Iroko ‘’ dans L’Arbre Fétiche comme un élément mythique Avant d’aborder la question, nous allons définir d’abord qu’est-ce que un mythe. Selon le dictionnaire universel(2003), le mythe vient du mot grec, mytho, qui est défini comme ce qui est raconté. Donc, le mytho est l’élément de fable. D’après Degand Martin (2010 :), le mythe est un récit présent come vrai. Dans la mesure

d’un attachement à la nature. 1820 : publication des méditations poétiques de Lamartine. Manifestation complète de l’esthétique romantique. Plus de succès que les publication d’André Chenier. Pour certains le romantisme finit là où commence la modernité. Fin d’un certain romantisme 1850 : mort de Balzac 1857 : Procès des fleurs du mal et de Madame Bovary Romantisme : Restauration et monarchie de Juillet Réalisme : Second empire Naturalisme : république 1. Stendhal, Racine et Shakespeare

Introduction La troisième religion la plus répandue, l’Hindouisme compte près de 1 milliard d’adeptes dans le monde, dont le sous-continent indien qui reste son principal foyer de peuplement. Vieille de 4000 ans, ses traditions survivent à travers le temps et s’adaptent aux différentes époques. Un des fondements de base de l’Hindouisme est son système de caste, qui se divise en 4 niveaux : Shudra, Vaishya, Kshatriya, Brahmanes. Chaque hindou naît dans une caste et est prédestiné à celle-ci. Une

Heredia et Rimbaud dans l’anthologie. Malgré les grands bouleversements de la modernité, le sonnet perdure au xxe siècle en réapparaissant notamment chez les poètes québécois associés au symbolisme (Albert Lozeau) et à la littérature régionaliste (Nérée Beauchemin). Plus récemment, dans les années 1990 et 2000, le poète français Robert Marteau a écrit des recueils de sonnets à la fois modernes et fidèles à la tradition.« Un sonnet sans défauts », a écrit Nicolas Boileau à l’époque classique, « vaut

LV01HM12 LA REPRESENTATION DES FEMMES ARABES PAR LES FEMMES,26 MARS 2010 AMEL GRAMI (MC.UNIVERSITE DE MANOUBA,TUNIS) La pensée féministe cherche, en particulier, l'amélioration du statut des femmes dans les sociétés ayant une tradition bâtie sur l’inégalité des sexes. A l’image de la société arabo musulmane où comme elle le dis ouvertement , l’écrivain saoudienne Wajiha Al-Huweidar « «les chiens et les chats, dans les pays développés, ont plus de droits que les femmes dans les