Tradition Orale

Séquence 4 : Oh Roubaud ! Ô lyrique ! J. Roubaud, « Dans cette ville que tu n'aimais pas » a. L'enfermement. . Caractère circulaire du poème, encore renforcé par le passage à l'imparfait qui inscrit l'enfermement dans la durée (là où le présent n'avait qu'une valeur ponctuelle). Dans le même temps, le dernier vers fait de l'évocation un souvenir, autrement dit la mémoire s'inscrit dans l'espace de la ville (le souvenir est lié à la ville), et le poète ne peut dès lors s'en détacher (+

Séance 5 : La Place d'Annie Ernaux Préanbule : Chronique du temps qui passe, histoire filtrée par la mémoire de soixante années qui viennent de s’écouler, permet de nourrir des réflexions, de recevoir et d’infléchir des positions sur l’histoire que nous avons traversée, la culture où nous évoluons, nos savoirs quelques peu emprisonnés par la politique et l’économie si nous nous arrêtons sur les intitulés du référentiel « Digital native » « Génération baby boom » 3. En lien avec les extraits

|L’Action française | • L’Action française fut la ligue la plus influente, et celle à la doctrine la plus structurée. Elle naquit en 1898 dans les tumultes de l’affaire Dreyfus. Charles Maurras, monarchiste, était son maître à penser. Idéologie : • Maurras voulait allier le traditionalisme contre-révolutionnaire et le nationalisme. Il adoptait la théorie darwiniste de l’évolution

individus et l’Etat et évite une trop grande individuation. Ces arguments sont souvent repris par les bizuteurs. Ceux-ci, surtout quand le bizutage existe depuis longtemps, défendent le sens de cette manifestation, ainsi que les valeurs et les traditions qu’il perpétue. Pour eux, le bizutage crée une communauté fraternelle et il perpétue l’esprit de l’école. Ceux-ci mettent aussi l’accent sur les relations chaleureuses entre étudiants qu’il crée, ce qui permet de compenser un esprit de compétition

Analyse d'un premier extrait: Aujourd'hui, maman est morte… pour n'avoir plus à parler (p.9-11) Un des incipit les plus célèbres du roman français. Avec cet incipit, le lecteur sait qu'il va avoir affaire à une voix par la focalisation interne, qu'il aura affaire à un narrateur vivant et racontant et le roman va compter moins pour les événements relatés que pour la manière dont ils sont relatés: ce qui vit Meursault est assez banal, mais ce qu'il en dit, la manière dont il le perçoit est intéressant

I /Portrait de Dom Juan : -méchant homme- un impie (pas religieux)- un grand seigneur : l’aristocrate privilégie .Impie : « Il ne croit ni ciel, ni enfer, ni loup-garou »DJ représente le libertin du 17e, il n’accepte aucune autorité (religieuse, intellectuelle, et politique).Sganarelle est très choqué, redoute un châtiment. .Débauché : Plaisir immédiat, liberté totale, plus il transgresse, plus il est heureux : « il ferme l’oreille à toutes les remontrances », « dames demoiselles ».Il bafouille

Introduction Auteur : Ionesco (1909-1994) est un dramaturge français d’origine roumaine du XXème siècle. Dès La Cantatrice chauve, il présente des œuvres basées sur le non-sens, dénonçant souvent l’absurdité du monde. Les chaises, Rhinocéros ou Le Roi se meurt feront de lui un auteur réputé. A l’origine du "nouveau théâtre", il est souvent considéré comme le père, en France, du théâtre de l’absurde. Œuvre : Représenté en 1950, La Cantatrice chauve est la première pièce de théâtre d’Ionesco. Il

mariage de jeunes adultes, voire de mineurs Le mariage blanc : motifs migratoires III- Les motifs Motifs familiaux : Ce sont souvent les parents qui organisent le mariage à cause de la transmission de la culture et pour perpétuer les traditions. C'est souvent une lutte contre « l'occidentalisation ». Motifs économiques : Dans l'intérêt de préserver des biens et assurer leurs transmission ou encore pour toucher une dot. Motifs migratoires : Pour l'obtention d'un titre de séjour

TRADITION ET MODERNITÉ C’est en regardant cette photo de Dominicaines du monastère de Beaufort figurant au Festival des Musiques Sacrées, que s’est révélé en moi un cheminement de pensée sur le thème “Tradition et Modernité”. Elle incarne selon moi magnifiquement la transmission de la tradition, en ce que l’on voit l’assurance et la sérénité de l’expérience et de l’âge en sa limpidité s’acheminant vers la jeunesse incertaine dans son flou et cependant tout accueil et force nouvelle, moderne. Elle

Chaque génération a ses particularités, ses caractéristiques propres. Elle vit, grandit dans un contexte historique, socio-économique et culturel bien particulier. Dans le cadre de l'évolution des technologies, la télévision, la vidéo, puis plus récemment l'informatique (années 80) ont fait leur entrée dans le quotidien de nos vies, et cela depuis les années 60. Tous ces points en commun lient les individus, dans leur façon de penser, valeurs totalement différentes des idéologies d'avant. Cette relation