Traductions médiévales de la Bible

XVIII siècle, qui participe d’un changement de paradigme historique dans la représentation théorique des fins de la musique autant que dans sa pratique. Claire Placial s’interroge quant à elle sur la supposée modernité et l’ambiguïté générique des traductions théâtrales du Cantique des Cantiques, du siècle classique à nos jours, en révélant l’évolution historique de la réception de ce poème sacré dialogué, de la tradition théologique vers les traditions littéraires, de la référence antique au modèle

par Paul AvrilLe terme de sodomie vient du nom de la ville de Sodome qui, selon la Bible, fut détruite par Dieu après que ses habitants eurent tenté de violer des anges de Dieu réfugiés chez Loth, le neveu d'Abraham.(cf. l’épisode de Sodome et Gomorrhe). Dans cet épisode, il n'est pas explicitement fait mention de la sodomie telle qu’on la définit actuellement : les autres références au péché de Sodome dans la bible évoquent plutôt le manque au devoir d'hospitalité très important dans le Proche-Orient

celle de théologie. Les bibliothèques commencèrent à se développer. En France, les rois installèrent des bibliothèques dans leurs résidences. Lecture scientifique des textes fondamentaux [modifier] La première édition de la Bible apparut en 1455. Ses traductions en langues vulgaires apparurent ensuite à des dates échelonnées selon les différents pays : Les premiers textes imprimés concernaient assez souvent la religion et ceci pendant une cinquantaine d'années. À partir du début du XVIe siècle

illiberalibus artibus sive mechanices artibus, Francfort, 1574, in-4° 3. Le Bois Protat (vers 1380). Fragment d'un bois gravé, retrouvé au XIXe siècle, sans doute destiné à décorer une nappe d'autel 4. La « Bible des Pauvres » : Biblia pauperum, Bas-Rhin ou Pays-Bas, vers 1460 5. La Bible de Gutenberg, dite à 42 lignes. Lévitique, fol. 15 6. Un atelier typographique au XVe siècle, dans la Grant danse macabre des hommes et des femmes, Lyon, M. Husz, 1499, in-fol. 7. L'imprimeur au travail

Ce poème à forme fixe, datant du Moyen Âge, survit à sa condamnation par la Pléiade. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les poètes de l’ École esthétique ressuscitent le genre qu’ils nomment d’un de ses noms médiévaux : rondel. Conformément à son étymologie (rondellus en latin médiéval), le rondeau est construit autour de la figure du rond, d’une part par sa forme (le propos se clôt en revenant sur lui-même), d’ autre part par son origine (un mouvement chorégraphique, la ronde). Les caractéristiques

soleil de Satan[3] de Georges Bernanos parait en 1926 et jette le public selon l'expression de Benjamin Crémieux « en plein satanisme ». En effet, la même année Lévis-Mirepoix publie Le voyage de Satan, Alzir Hella et Olivier Bounac offrent enfin une traduction des Elixirs du diable d'Hoffmann. De même, Gaston Picard livre une série d'enquêtes sur « Le Diable » dans L'intransigeant. Le critique littéraire Benjamin Crémieux analyse le phénomène sous le titre « Le Retour de Satan » dans Les Nouvelles littéraires

enroulé qui va être la forme privilégiée pendant de très longs moments : de la Grèce et de la Rome Antique jusqu'au IIe et IIIe siècle de notre ère. C'est ce mot volumen qui a donné le nom "volume". Le mot "liber" en latin a donné livre. C'est la traduction du grec "billion" qui désignait le papyrus sur lequel était composé les premiers livres. Les volumen étaient durs à manier. Martial fait dans ses épigrammes à ces libelos, ces petits livres qui seraient à la fois plus maniables et plus précieux

Christophe Grellard Notes développées par Ángela B. Ávalos. Cours 1 Histoire de la Philosophie Médiévale ; Collationes (Dialogue entre un philosophe, un juif et un chrétien. En faisant un panorama de l’histoire de la philosophie médiévale nous toucherons quelques aspects fondamentaux au XIIème siècle. En particulier dans le rapport entre éthique es théologie, la question de la scholastique plus tardive et la notion de « philosophie de la religion » (qu’est-ce qu’une religion au moyen âge

imposant un code de conduite en cas de guerre : « Je prescris ces lois afin que le fort n'opprime pas le faible ». Dans l'Inde ancienne, le Mahâbhârata et les textes de la loi de Manou incitaient à la clémence envers les ennemis désarmés ou blessés. La Bible et le Coran contiennent eux aussi des règles prônant le respect de l'adversaire. Il s'agit toujours d'édicter des règles qui protègent les civils et les vaincus. Ainsi est-il possible d'affirmer que le droit de la guerre est immémorial : présent

formation obligatoire informatique de base est assurée dans le cadre du certificat C2i. Les trois autres semestres des niveaux L1 et L2 (S2, S3, S4) visent à donner les bases de la discipline historique par période et par domaine (histoire ancienne, médiévale, moderne et contemporaine ; histoire des sociétés non-occidentales). Une UE préprofessionnelle propose au choix une initiation au traitement informatique des données historiques ou une première formation à la didactique de la géographie, particulièrement