Tragédie des biens communs

21 Epicure, Lettre à Ménécée , extrait N°1 : Epicure et les dieux Commence par te persuader qu'un dieu est un vivant immortel et bienheureux, te conformant en cela à la notion commune qui en est tracée en nous. N'attribue jamais à un dieu rien qui soit en opposition avec l'immortalité ni en désaccord avec la béatitude ; mais regarde-le toujours comme possédant tout ce que tu trouveras capable d'assurer son immortalité et sa béatitude. Car

production Pour l'économiste, tout -et en particulier ce qui résulte de l’activité humaine- est PRODUIT (biens, mais aussi services, voire le principe même de survie au cours duquel l’on se « produirait soi-même ») PRODUIRE consiste à combiner des ressources productives. Ressources productives (minerai, énergie) et facteurs de production (temps, travail) => Technologie ou moyen de production => Biens et services produits Le problème fondamental des ressources et facteurs de production est l’ABONDANCE

la sagesse me furent indispensables. 5 tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 6 tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 7 tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 INTRODUCTION 8 Les Passions jouent un rôle essentiel dans les tragédies de la Renaissance, notamment chez les trois auteurs qui seront ici nos objets d’étude privilégiés, Garnier, La Taille et Montchrestien. Les passions ne sont pas en effet seulement provoquées chez le spectateur par le spectacle tragique, elles sont

banques, EDF, SNCF, ... 6. La Société Française, une société de Consommation. Le revenus par tête croît fortement sur la longue durée. L'expansion de la consommation se réalise en phase avec celle de la production. Les achats de biens durables par les ménages se généralisent sur la base du modèle américain avec une dynamique de premier équipement pour les automobiles, les appareils électroménagers, les téléviseurs. La transformation du niveau de vie ainsi que l'apparition du

déploient les bonheurs de la paix enfin retrouvée. Les malheurs éprouvés pendant « ces fâcheuses années » sont si terribles qu’ils ne peuvent être évoqués qu’à demi-mot par les pleurs des « plus heureux ». Le bonheur alors se dit dans une profusion de biens si merveilleuse que le poète doit se contenter de la formule « toute sorte de bien ». À l’angoisse vécue « aux sommets de nos tours » (v. 3) répondent les deux futurs gorgés des certitudes d’une paix si ardemment désirée : « lassera » (v. 23), « passeront

peuple même qui sont essentiels à la victoire. Et je suis convaincu que de nouveau vous lui donnerez votre soutien en ces jours critiques. C'est dans cet état d'esprit, de ma part et de la votre, que nous devons faire face à nos difficultés communes. Elles ne concernent, Dieu merci, que les choses matérielles. Les valeurs ont chuté à des niveaux fantastiques ; les taxes ont augmenté ; notre capacité à payer s'est effondrée ; partout les gouvernements font face à de sérieuses réductions de revenus

Hugon Professeur émérite à l’Université Paris-X-Nanterre et directeur de recherche à l’IRIS L’eau est devenue un enjeu symbolique de la rhétorique internationale. D’un côté, les mouvements altermondialistes la défendent comme un droit et un bien commun non marchand et veulent appuyer les déshérités des bidonvilles qui en sont privés. Ils dénoncent l’oligarchie mondiale de l’eau et le contrôle des agences de l’eau par le politique, le lobby agricole ou certaines multinationales. De l’autre, les multinationales

vulnérabilité de la beauté et du genre humain." Sommaire Partie 1 : Le théâtre total de Jan Fabre p.3 Introduction p.4 I) Le spectacle d’art total chez les Grecs 1) Un hymne à la gloire de Dionysos 2) Des Dithyrambes à la tragédie p.5 II) Les spectacles d’art total aujourd’hui 1) Le théâtre total défini par Maurice Béjart 2) Le travail de Jan Fabre p.7 III) Les réactions de la critique p.8 IV) Conclusion : le théâtre de Jan Fabre entre tradition et

beaucoup de livres du monde sur le sujet pour sélectionner les bonnes infos. (Aujourd'hui la CUF, édition des textes antiques les plus vraisemblables.). Après les recherches ont fait la traduction. Genre lit : Poésie, Théâtre écrit en vers en Grèce (tragédie, comédie), Philosophie (se détacher du point de vu de l’auteur pour obtenir le vrai), discours et pensées politiques (textes partiaux comme dans discours judiciaire ou politique), récit historique (les exigences du travail historique de l’époque

moult richement Est escript : Cy gist vrayement Le tresor de tous biens mondains. Dessus elle gist une lame Faicte d'or et de saffirs bleux, Car saffir est nommé la jame* De loyauté et l'or eureux. Bien lui appartiennent ces deux, Car eur et loyauté pourtraire Voulu en la tresdebonnaire Dieu qui la fist de ses deux mains Et fourma merveilleusement. C'estoit, a parler plainnement, Le tresor de tous biens mondains. N'en parlons plus ! Mon cueur se pasme, Quant il oyt les