Tragedie Oedipe Corneille

philosophiques ou il expose les idées des philosophes des lumières : « Micromégas », « Candide », « L’Ingénu ». Mais aussi des essais : «  Le Traité sur la tolérance » Mouvement : Philosophe des Lumières Genre : Comte philosophique Œuvres principales : -Oedipe (1718) ; Lettres philosophiques (1734)… Résumé : Choqué par un philosophe Allemands LEINBNIZ ( invente l’optimiste) disant : « à chaque malheur cela finit par avoir des conséquences positives pour l’homme » De là Voltaire crée Candide. Il fait faire

première partie toute l’explication de Doubrovsky liée à la perte de place de la littérature. Il fallait montrer à quel titre elle pouvait avoir eu cette connaissance, quelle connaissance ? En quoi elle débouchait sur une éthique ? Nous guérir par la tragédie, nous orienter vers une conversion avec Pascal. Les sciences positives n’ont pas grand-chose à dire sur la connaissance de l’homme : l’homme n’est pas l’objet de leur connaissance ; l’objet des sciences humaines c’est l’homme (psychanalyse, sociologie…) :

OEDIPE ROI, TRAGÉDIE.OEDIPE ROI TRAGÉDIE Traduction nouvelle de Leconte de Lisle SOPHOCLE 1877 Publié par Gwénola, Ernest et Paul Fièvre, Février 2016 - 1 -- 2 -OEDIPE ROI TRAGÉDIE Traduction nouvelle de Leconte de Lisle SOPHOCLE. Paris : impr. A. Lemerre 1877 - 3 -LES ACTEURS OEDIPE. LE SACRIFICATEUR. JOCASTE, mère et femme d'Oedipe. CRÉON, oncle d'Oedipe, frère de Jocaste. OEDIPE. TIRÉSIAS. LE MESSAGER. LE SERVITEUR. - 4 -Oedipe, Le Sacrificateur. OEDIPE. Ô enfants, race nouvelle de l'antique Kadmos

1712. Cette même année, il publie « Le père prudent et équitable » (sa première comédie en vers). Il aura quand même sa licence en droit en 1721. Métiers activités : La grande passion de Marivaux est le théâtre : ce sera après Molière, Racine, Corneille et Musset le cinquième auteur le plus joué par la Comédie française. En 1714, il prend parti pour les Modernes dans la querelle contre les Anciens. Marivaux, afin d'essayer plusieurs genres, écrit des romans parodiques, des poèmes, des chroniques

*Sophocle: Œdipe-Roi (- 425). L’homme qui a tué son père et épousé sa mère (version moderne : Jean Cocteau, La Machine infernale, 1934). Antigone (- 441). Faut-il obéir aux lois de la cité ou bien aux lois divines ? (version moderne : Jean Anouilh, Antigone, 1944). *Shakespeare : Roméo et Juliette (1597) L’amour contre la guerre des familles. Hamlet (1601) Le jeune homme qui hésite à venger son père ; simule-t-il la folie ? Othello (1604) La tragédie de la jalousie. Macbeth (1606) La tragédie du crime

nécessaires de ce second âge du monde, se mettent à recueillir les traditions et commencent à compter avec les siècles, ils ont beau faire, la chronologie ne peut chasser la poésie ; l’histoire reste épopée. Hérode est un Homère. Mais c’est surtout dans la tragédie antique que l’épopée ressort de partout. Elle monte sur la scène grecque sans rien perdre en quelque sorte de ses proportions gigantesques et démesurées. Ses personnages sont encore des héros, des demi-dieux, des dieux ; ses ressorts, des songes

de ce second âge du monde, se mettent à recueillir les traditions et commencent à compter avec les siècles, ils ont beau faire, la chronologie ne peut chasser la poésie ; l'histoire reste épopée. Hérode est un Homère. Mais c'est surtout dans la tragédie antique que l'épopée ressort de partout. Elle monte sur la scène grecque sans rien perdre en quelque sorte de ses proportions gigantesques et démesurées. Ses personnages sont encore des héros, des demi-dieux, des dieux ; ses ressorts, des songes

en ancien français comme « vous estes un fort grand voyou » acte I, scène 1. La récurrence du scatologique, en particulier le mot « merdre » qui apparaît une trentaine de fois dans la pièce renvoie aussi à Rabelais. Le titre de la pièce rappelle Œdipe Roi, de Sophocle, les ombres des ancêtres de Bougrelas font penser aux fantômes qui apparaissent à Hamlet, les personnes empoisonnées aux festin des conjurés (acte I, scène 4) rappellent Britannicus, qui se fait empoisonner par Néron, et Titus Andronicus

l’inventeur : - du monologue intérieur - du début « in médias res » - du retour en arrière - du travelling, focalisation - alternances de scènes dialoguées et d’actions relatées. Aristote : La Poétique : « L’épopée va de pair avec la tragédie » le point commun : « des hommes de hautes valeur morale ». Esthétique de la démesure. Loi de l’amplification, de la transfiguration. Idéalisation et agrandissement. Tout est tiré vers le sublime. Omettre idéalise tout ce qu’il touche ; ex : Les

Synthèse sur le théâtre DEFINITIONS Selon Aristote dans la Poétique : Sa définition des arts de l’imitation : « L'épopée, la tragédie, la comédie, le dithyrambe, la plupart des airs de flûte et de cithare, toutes ces espèces sont, en général, des imitations. Mais, dans ces imitations, il y a trois différences : les moyens avec lesquels on imite, l'objet qu'on imite, et la manière dont on imite. »chapitre 1 Dans sa la Poétique, Aristote distingue deux types de mimèsis : la simple imitation de