Tragédie Comédie Fausses Confidences

naquirent » durant ce conflit. Vingt-deux ans plus tard l'Occident en état de choc découvrait l'ampleur du danger. J'ai vécu le 11 septembre comme chacun, horrifié et fasciné, alors que les images défilaient en bande sur les écrans, décomposant cette tragédie en trois séquences : les avions percutent les tours, les corps basculent dans le vide, puis l'effondrement final. Un nouvel ennemi, clairement identifié, venait de frapper : le terrorisme islamique succédait au communisme. L'idée de ce livre est

Jeanne la Folle expose à voix mesurée, et juste, et nette, les évidences de l’amour et du malheur (…) Ce qu’elle dit est parfois sublime. ».   9 Bruxelles, à Vienne, aux Pays-Bas, à la Fenice de Venise, en Espagne, à Lyon, à Toulouse, à La Comédie-Française, au Théâtre de la Madeleine. Le Maître de Santiago connaît aussi un franc succès. De 1958 à 1977 la pièce fut jouée presque tous les ans, en France et à l’étranger, c’est aussi le cas pour La Reine morte et Fils de personne 39 . Les autres

en quatre ans, Rithy Panh gagne la Thaïlande et arrive en France en 1980, à 16 ans. Il choisit de suivre des études de cinéma. En 1985, il intègre l’Institut des hautes études cinématographiques. Une grande partie de son œuvre est consacrée à la tragédie de son pays, notamment S-21, la machine de mort khmère rouge (2003) et Duch, le maître des forges de l’enfer (sur les écrans le 18 janvier). Dans L’Elimination, Rithy Panh écrit : « Je crois à la pédagogie plus qu’à la justice. Je crois au travail

le plus obscur entre tous, celui de l'inspiration qui va de l'idée première jusqu'à la contemplation du poème terminé et parfait. Par une mise en abyme toute mallarméenne, les poèmes traitaient souvent de la création même du poème, évoquaient la tragédie de l'esprit, car Valéry allait écrire dans “Discours sur Descartes’’ : «La vie de l'intelligence constitue un univers lyrique incomparable, un drame complet où ne manquent ni l'aventure, ni les passions, ni la douleur, ni le comique, ni rien d'humain»

le plus obscur entre tous, celui de l'inspiration qui va de l'idée première jusqu'à la contemplation du poème terminé et parfait. Par une mise en abyme toute mallarméenne, les poèmes traitaient souvent de la création même du poème, évoquaient la tragédie de l'esprit, car Valéry allait écrire dans “Discours sur Descartes’’ : «La vie de l'intelligence constitue un univers lyrique incomparable, un drame complet où ne manquent ni l'aventure, ni les passions, ni la douleur, ni le comique, ni rien d'humain»

aussi se ramener à trois types de sujets : • La pensée à examiner est absolument incontestable, on ne peut que la justifier par des exemples. On recourt alors à une opposition et à une interrogation combinées. • La pensée est exagérée ou fausse. Il faudra alors chercher à expliquer pourquoi son auteur a eu recours au paradoxe et réfuter la thèse. Il est couramment admis que... Seul X. pense autrement On se demande ce qui lui a inspiré cette maxime et quelle part de vérité

« le vivant »25. Cette prémisse est exploitée pour une analyse orientée vers la sociologie : le rire serait un geste de punition de la part de la société. Seul inconvénient de la théorie bergsonienne : ses exemples viennent pour la plupart de la comédie classique française et du théâtre York, Humor Research 1, Mouton de Gryter, 1995 ; Evrard, op. cit., et Robert Escarpit, L’humour, PUF, Que sais-je ?, 1960. 18 Gérald Cahen, « Prologue : une humeur vagabonde ». In : L’Humour, un état d’esprit,

seule Vie- et spiritualisme -philosophie du seul Esprit- ne gagnerait-elle pas à être remplacée par des ponts entre ces points de vue métaphysiques ? 11 La Force fondatrice, unificatrice, dionysiaque de la Vie, apparaît dans la Naissance de la Tragédie (Nietzsche) comme le contrepoint de l’Harmonie apollinienne. Devant cette irruption violente, Apollon se contente de sourire : il ne dompte pas, il met en Forme. La Vie ne serait-elle pas essentiellement cela ? « Tout est tension et détente comme

l’amitié nouvelle pour Valérie. Mme Marneffe se reproche hypocritement d’avoir trop parlé (187). Pour regagner sa confiance, elle lui parle de sa propre vie. Son mari lui demande comment elle gagne son argent.   XXVII. (27) Confidences suprêmes Valérie Marneffe continue ses confidences. Elle a tous les dehors de l’honnêteté (188) mais elle est indépendante. Son mari s’occupe avec la bonne. Elle avoue un autre secret : « Je n’ai eu qu’unepassion, un bonheur… c’était un riche Brésilien parti depuis un an

Je n’avais jamais vu une expression semblable sur un visage féminin. — Prenez garde, menaça-t-elle. N’approchez pas la Déesse. Si quelqu’un lève la main sur moi, il est mort. — Vous êtes merveilleuse Diana, répéta Haydon, mais cessez cette comédie. Je ne sais pourquoi… mais je ne l’aime pas. Il fit encore un pas en avant, mais elle étendit le bras vers lui, arrêtant son élan. — Arrêtez, cria-t-elle. Un pas de plus et la main d’Astarté vous frappera. Richard Haydon éclata de rire et s’élança