Tragédie Plaire Instruire Toucher

pour cela il fallait enlever de dessus l’auge les armes de don Quichotte ; lequel, voyant venir cet homme, lui dit à haute voix : « Ô toi, qui que tu sois, téméraire chevalier, qui viens toucher les armes du plus valeureux chevalier errant qui ait jamais ceint l’épée, prends garde à ce que tu fais, et ne les touche point, si tu ne veux laisser ta vie pour prix de ton audace. » Le muletier n’eut cure de ces propos, et mal lui en prit, car il se fût épargné celle de sa santé ; au contraire, empoignant

mais cela prouve qu’il a l’esprit malade sans avoir perdu tout à fait la tête. Qu’en pensez-vous, docteur ? 52 Le médecin s’inclina profondément et répondit : – Je suis absolument de votre avis, sire, et j’ai l’intime conviction que Votre Majesté a touché le mal du doigt. Le Roi se montra heureux de cet encouragement qui venait d’une si grande autorité, et continua avec assurance : – Suivez-moi bien, je vais compléter l’expérience. Il questionna Tom en français. Tom resta coi, embarrassé sous les regards

Baudelaire, Corti, 1966, passim. 132. Lieu où les enfants étaient sacrifiés au dieu Moloch, dans la vallée occidentale de l'ancienne Jérusalem, par des Juifs idolâtres; par extension, enfer et lieu de torture (Matthieu, V, 22, 30). 133. Une possible touche autobiographique (cf. ce passage de Mon coeur mis à nu, XLV, Pl. I, p. 706: "Dès mon enfance, tendance à la mysticité. Mes conversations avec Dieu.") se mêle ici aux lieux communs du lyrisme romantique: équivalence du poète et de l'enfant (voir encore

only helpful characteristic of Literature is the ability of some plays, poems and novels to stir a vital reaction, irrespective of when they were written. They create an impression of truth by reaching out, sometimes across the span of centuries, to touch our imagination and engage with our pre-occupations. The ‘truth’ we detect may not be the truth which the author intended, but that scarcely matters. It is now a truism that as readers we rewrite what we read, making it our own in ways too multifarious

passer de la passion? (Art) Que permet l'art au point que l'humanité ne puisse s'en passer? (Art) La beauté est-elle une promesse de bonheur ? L'imagination contribue-t-elle au bonheur de l'homme ? Le goût est-il éducable ? Le beau peut-il ne pas plaire ? En quoi l'art peut-il etre une image de la liberté des hommes ? (L'art) La création d'une oeuvre d'art est elle un travail? L'art est-il le fruit du génie ? (L'art) Le génie, est-ce l'enfance retrouvée a volonté ? (Art) L'art m'apporte-t-il plus

domestiques. Ciel douteux, me dis-je, ciel de Mars, gris et bleu mêlé, éclairs de soleil et bise aigre ; j'ai ma fourrure et mon parapluie. Bon. Mais il y a mieux à penser là-dessus, si l'on songe à cet instable corps humain, frémissant à la moindre touche toujours penchant, bientôt emporté, produisant gestes et discours selon sa forme, selon la fatigue, et selon les actions étrangères : c'est pourtant ce corps humain qui doit m'apporter, comme un bouquet de fête, les sentiments constants, les égards

et à chanter beaucoup mieux, car j’avais une meilleure voix qu’aucune d’elles ; je ne pouvais pas aussi promptement arriver à jouer du clavecin ou de l’épinette, parce que je n’avais pas d’instruments à moi pour m’y exercer, et que je ne pouvais toucher les leurs que par intervalles, quand elles les laissaient ; mais, pourtant, j’appris suffisamment bien, et finalement les jeunes demoiselles eurent deux instruments, c’est-à-dire un clavecin et une épinette aussi, et puis me donnèrent leçon ellesmêmes

habileté que déploient ces usurpateurs en détendant leurs côtés faibles, il leur est bien difficile de tromper leurs femmes, leurs mères, leurs enfants ou l’ami de la maison ; mais ces personnes leur gardent presque toujours le secret sur une chose qui touche, en quelque sorte, à l’honneur commun ; et souvent même elles les aident à en imposer au monde. Si, grâce à ces conspirations domestiques, beaucoup de niais passent pour des hommes supérieurs, ils compensent le nombre d’hommes supérieurs qui passent

habileté que déploient ces usurpateurs en détendant leurs côtés faibles, il leur est bien difficile de tromper leurs femmes, leurs mères, leurs enfants ou l’ami de la maison ; mais ces personnes leur gardent presque toujours le secret sur une chose qui touche, en quelque sorte, à l’honneur commun ; et souvent même elles les aident à en imposer au monde. Si, grâce à ces conspirations domestiques, beaucoup de niais passent pour des hommes supérieurs, ils compensent le nombre d’hommes supérieurs qui passent

religions ou les mauvais systèmes politiques, que des inventions passionnelles guidées par des intérêts égoïstes, en contraste avec les inventions rationnelles réglées sur l'utilité sociale. Le progrès coïncide donc avec le progrès des Lumières. Il ne touche d'abord que quelques hommes, puis ne cesse de se répandre, de l'homme ou du groupe isolé et, par suite, borné (8, 37) en son pauvre langage, jusqu'à « la masse entière d'un grand peuple, dont la langue serait universellement répandue, dont les relations