Traite De La Nature Humaine David Hume

CHAPITRE V HUME et L’ordre spontané David HUME (1711-1776) est l’un des principaux auteurs du courant des Lumières écossaise. En peu noter à titre indicatif que SMITH aussi appartenait à ce courant de pensée. En Ecosse, ce courant concerne essentiellement les années 1750-1780. Ce mouvement a été impliqué dans le même questionnement que celui engagé par HOBBES et LOCKE, c’est-a-dire comment fonder et légitimiser une science de l’homme et de la société? L’originalité de HUME réside dans la mise

Qu’est-ce que le moi ? Hume critique descartes Il y a certains philosophes qui imaginent que nous sommes à tout moment conscients de ce que nous appelons notre MOI, que nous sen-tons son existence et sa continuité d’existence, et que nous sommes certains, [d’une certitude qui va] au-delà de l’évidence de la démonstration, aussi bien de sa parfaite identité que de sa parfaite simplicité. La plus forte sensation [et] la plus violente passion, disent-ils, au lieu de nous distraire de cette vue, ne

conception aristotélicienne de la justice distributive. Mais Aristote en traite également dans La Politique (III, 9, 1208 a et III, 12, 1282 b). Selon lui, la justice distributive repose sur une égalité non absolue, mais proportionnelle. Par exemple, l'attribution des charges et des honneurs dans la cité devra se faire selon la proportion des mérites et des apports personnels de chaque citoyen. La justice consiste donc à traiter inégalement des individus inégaux. Ainsi il n'est pas vrai que A = B, mais

Commentaire de texte : Hume, Traité de la nature humaine, livre II « les passions », troisième partie, section III « sur les motifs qui influencent la volonté ». INTRODUCTION Le concept de raison pratique a évolué au cours de l’histoire et notamment le tournant qu’a représenté l’avènement de la modernité. David Hume est un penseur clé de cette période. Alors que Descartes avait ouvert la voie du doute fondateur, Hume, rejetant tout rationalisme et tout intellectualisme, tire toutes les conséquences

David Hume est né à Édimbourg dans une famille noble. Il est le cadet parmi ses deux autres frères. Son père qui était avocat mourut en 1714 quand David est encore en bas âge. Sa mère part alors vivre chez son beau-frère avec qui elle élève ses enfants. Il entre quelques années plus tard dans un collège à Edimbourg où il a comme professeur des anciens disciples de Newton. Ses parents le destinaient à devenir avocat mais il préférait la philosophie et les écrits au droit. Refusant de devenir avocat

fondent se prêtent à une diversité de lectures et d’interprétations. - D’autre part, certains philosophes n’expriment pas d’acrimonie radicale à l’encontre de la croyance religieuse. Ici cette dernière vaut principalement comme exigence morale, et la nature divine se pense dans la perspective de recherches ontologiques. - Enfin, les principaux théoriciens s’érigeant contre la religion, fustigent en fait chez elle précisément le voile d’obscurantisme que d’aucuns lui ont fait porter. C’est à ces ambivalences

nécessité et liberté D’après le naturalisme de Hume Alex Espinoza Universidad de Tarapacá Abstract: Thus it appears, not only that the conjunction between motives and voluntary actions is as regular and uniform as that between the cause and effect in any part of nature; but also that this regular conjunction has been universally acknowledged among mankind, and has never been the subject of dispute, either in philosophy or common life. David Hume Résumé : Dans cet article j’aborde quelques

est cependant par nature doué d’intelligence et de raison, ce qui le différencie des animaux. L’homme libre est donc un homme qui s’appartient à lui-même et qui dispose de droits. La liberté est convenue comme une revendication contre toutes formes de contraintes. Par contre, il faut se faire à l’idée que nous vivons en société, soit avec des règles et des lois qui nous sont parfois contraignantes. Et c’est l’État qui gère l’ensemble de ces règles sociales, mais qui par nature peuvent nous sembler

1 Correction de l’explication du texte suivant Hume, Enquête sur l’entendement humain (1748), trad. A. Leroy, Aubier, pp. 70-71 Tous les objets de la raison humaine ou de nos recherches peuvent se diviser en deux genres, à savoir les relations d’idées et les faits. Du premier genre sont les sciences de la géométrie, de l’algèbre et de l’arithmétique et, en bref, toute affirmation qui est intuitivement ou démonstrativement certaine. Le carré de l’hypoténuse est égal au carré des deux côtés

Il choisit lui-même ses lectures. Cette sélection personnelle lui vaut d’ailleurs d’être menacé d’expulsion de l’université lorsqu’on découvre dans sa chambre le Traité de la nature humaine du philosophe David Hume, lecture jugée inconvenante à l’époque[7]. La pensée d’Adam Smith [modifier] Articles détaillés : Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations et Théorie des sentiments moraux. Bien que connu de son vivant pour ses œuvres de philosophie, la postérité a surtout retenu