Traite Sur La Tolerance Chapitre Xvi

connaître les autres cultures. L’Ethique est le fruit de la civilisation occidentale. La civilisation occidentale a au moins 3 000 ans. Une civilisation repose sur des textes, des langages qui sont répétés dans discontinuité. Voir schéma CHAPITRE I – Généralités I. L’Ethique dans l’Histoire a. Origine de l’éthique Ce mot en formé dans l’entourage de Socrate (Platon et Aristote). C’est donc Socrate qui serait à l’origine de l’Ethique. ➢ Formule célèbre de Socrate : « Connaît

français près de la frontière suisse, Ferney (décembre 1758-février 1759). Dernière partie de sa carrière Devenu l’« hôte de l’Europe », il intervient dans des « affaires » (Calas, Sirven, La Barre). Il poursuit son combat en faveur de la tolérance (Traité sur la tolérance, 1763 ; Dictionnaire philosophique portatif, 1764) sans toutefois abandonner le conte (l’Ingénu, 1767). Il meurt le 30 mai 1778. Treize ans plus tard, en 1791, ses restes sont transférés solennellement au Panthéon LA REVOLUTION FRANCAISE

n’est pas seulement d’ordre littéraire : Voltaire est un écrivain « engagé », un philosophe militant qui, lorsque l’émotion le prend à la gorge ou lorsque l’indignation est trop forte, descend dans l’arène et prend fait et cause en faveur de la tolérance et contre tous les intégrismes. - « Ne fera-t-on jamais taire cet homme ? », aurait dit Louis XV excédé. De fait, sans doute parce que la censure et les hommes de pouvoir ont cherché sans relâche à le bâillonner, Voltaire a crié toute sa vie plus

les 1770’s, + encore dans les 1780’s. Certains auteurs avancent même le début de ce climat prérévolutionnaire aux 1750’s, à la suite de la publication en 1748 par Montesquieu de De l’esprit des lois. La Révolution ne s’arrête pas en 1789, Déjà Louis XVI reste au pouvoir jusqu’en 1792 et ne sera guillotiné que le 21 janvier 1793. Pour les historiens, la période révolutionnaire court jusqu’en 1799 et le coup d’Etat de Napoléon Bonaparte. Ce dernier proclame que la Révolution est finie, sachant qu’en

EXHORTATION APOSTOLIQUE POST-SYNODALE AFRICAE MUNUS DU PAPE BENOÎT XVI À L’ÉPISCOPAT, AU CLERGÉ, AUX PERSONNES CONSACRÉES ET AUX FIDÈLES LAÏCS SUR L'ÉGLISE EN AFRIQUE AU SERVICE DE LA RÉCONCILIATION, DE LA JUSTICE ET DE LA PAIX « Vous êtes le sel de la terre... Vous êtes la lumière du monde » (Mt 5, 13.14)   TABLE INTRODUCTION PREMIÈRE PARTIE «VOICI, JE FAIS L'UNIVERS NOUVEAU» (Ap 21, 5) CHAPITRE I AU SERVICE DE LA RÉCONCILIATION, DE LA JUSTICE ET DE LA PAIX I. Authentiques serviteurs

Sommaire 1 Le XVIIIe siècle 1.1 Histoire et société - Déclin progressif de la monarchie, - mort de Louis XIV en 1715, - ensuite régence du duc d’Orléans, règne personnel de Louis XV, règne de Louis XVI, - période révolutionnaire, - 1789-1792 : révolution française Première République - 1799-1904 : coup d’état de Napoléon Bonaparte Consulat - la Cour décroît au niveau politique et culturel, - cosmopolitisme : la France s’ouvre aux échanges, aux influences étrangères, elle

guerre de 100 ans) La Renaissance : 1453 (période d'innovation) jusqu'à 1789 → « Période moderne » La période contemporaine : 1789 jusqu'à aujourd'hui. Partie I : Les Sources Antiques et Médiévales du Droit (VIIIe siècle av. JC – 1453) Chapitre I : Le Droit Romain (753 av. JC – VIe siècle ap. JC) Civilisation romaine, 3 périodes politiques : -753 jusqu'en -509 : La Rome royale → 7 rois se succèdent. -509 jusqu'en -27 : La République romaine → SPQR -27 jusqu'en 476 (pour le Rome

diverse selon les régions et coutumes locales. La Coutume de Normandie prévoit que la noblesse se perd dès que le noble n’a plus les moyens de soutenir son rang. Ailleurs au contraire « pauvreté n’est point vice et ne désanoblit pas » (Loisel, Liv. I, XVI). En Bretagne, le noble qui perd sa fortune peut renoncer aux privilèges de son ordre le temps de rétablir sa fortune. A la fin de l’Ancien Régime, des usages se développent partout, autorisant les gentilshommes à s’adonner à l’industrie de la verrerie

proche de celle qu’avait initiée son grand-oncle. 1852-1860 = période autoritaire. 1860-1867 : Ouverture de l’empire au parlementarisme, cela devient un vrai système parlementaire. Il prendra des décisions pas forcément appréciées (il signe un traité avec l’Angleterre pour supprimer les droits de douanes : libre-échange). Tout cela aura un impact sur l’économie française. Il va instaurer des lois, supprimer les droits de grèves, invite Karl Marx, essaye de rester populaire auprès de la classe

établi -pour la première fois dans l'histoire européenne- la tolérance religieuse. Ce texte est un écrit solennelle et, un écrit public. Il consacre l'existence d'une minorité religieuse, il reconnaît à cette minorité, des droits et des privilèges et, affirme un principe de non-discrimination, dans l'accès des catholiques ou protestants, aux emplois publics. Édit de Nantes est révoqué en 1685. C'est seulement en 1787 qu'un édit de tolérance proclamera à nouveau à nouveau le droit pour les réformés à