Transgresser La Loi

Ma protestation enflammée n'est que le cri de mon âme ». Par cette phrase, Zola revendique en quelque sorte le droit à la désobéissance civile face à l'état, lorsque l'individu a l'intime conviction d'avoir raison contre la loi. Il affirme le droit de s'élever contre la loi écrite (une décision de justice dans ce cas précis) lorsqu'elle apparaît injuste à « l'âme ». Ces valeurs : raison, progrès et liberté de conscience, sont le fonds commun de la civilisation française et sont a priori des valeurs

de penser que l’un de ces deux aspects prime sur l’autre et le détermine. N’existe-t-il pas en chacun de nous un « sens de la justice » qui nous rend apte à évaluer et juger les décisions et actions, ce sens de la justice étant alors l’origine de la loi et du droit ? Cela est possible, mais on ne peut cependant manquer de constater la diversité des pratiques de justice d’une région ou d’un pays à l’autre. Pascal écrivait : « Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà ». Nous sommes indignés lorsque

Droit pénal X. Pin : Droit pénal général, 2014, édition DALLOZ /// P. Kolb et L. Leturny, Droit pénal général, 2008, édition GUALINO /// B. Bouloc, Droit pénal général, 2013, édition DALLOZ I/. La Loi – Sources du droit pénal II/. L'infraction III/. L'auteur Introduction Chapitre 1 : Distinctions entre droit pénal matériel, droit pénal formel, droit pénal général et droit pénal spécial, précisions terminologiques. Section 1 ; Typologie du droit pénal ⬛ Le droit pénal général →

Grêce Antique, où la souveraineté s’exerçait par le biais de tout le peuple (mis à part les femmes, esclaves et métèques par exemple). Dans un régime aristocratique, la souveraineté s’exerce seulement par « une moindre partie du peuple », qui donne loi au reste du peuple. Cette souveraineté est détenue par une élite comme par exemple une caste, une classe, une famille. De plus, les préférences de Jean Bodin vont à la monarchie, pour ce qui est de l'administration de la France, une monarchie dans laquelle

aussi pour qu’il s’intègrent mieux dans la population américaine en leur trouvant des emplois qualifiés ( média, professeur, etc.) Cette idée de favoriser certaines catégories de personne, est rapidement entrée en France dans les années 80, avec la loi du 10 juillet 1987 qui favorise les travailleurs handicapés. Cependant l’expression «  discrimination » est mal vue par certains hommes politiques, on parle alors « d’égalité des chances » ou « action positive »  qui reprend le terme américain « affirmative

sein des familles de la classe (coutume = habitudes dont on ne connait pas l’origine ou et dont l’origine est lointaine). Qui fait la loi ? Peut-on la transgresser sans conséquences ? La Cour Européenne des Droits de l’Homme : Fonctions et organisation. La Cour Pénale Internationale : Fonctions et organisation.  La comparaison du processus de création d’une loi et du processus de création d’un règlement Le respect des droits de la personne humaine en France 12. Les droits et les libertés publiques

Du latin lex, la loi représente en philosophie la règle d’action à laquelle il est obligatoire de se conformer pour réaliser le bien moral. La loi moral est seulement exigible mais comporte en elle même la possibilité de sa transgression. Il s’agit ici de savoir, si un individu a pour vertu d’être juste si il ne les transgresse pas tout en differenciant la condition nécessaire et la condition suffisante. Kant fait la difference entre la loi de droit, de politique et la loi scientifique mais on

rationnelle renvoie à des comportements rationnelles. Dans les sociétés modernes caractérisé par la domination de la rationalité c'est la domination légale rationnelle qui va être la plus importante. La légitimité du pouvoir provient des textes de loi. Dans cette société moderne, le mode d'organisation le plus efficace est l'organisation démocratique ou la bureaucratie. Il accorde des qualités fondamentales d'efficacité, de stabilité et de neutralité. La bureaucratie est une remise en cause morale

règles implicites de la vie en société. Les individus qui vivent dans la "communauté humaine" se devraient de s'y investir, de s'y impliquer, de participer au bon fonctionnement de celle-ci. La passion que vivent les deux personnages transgresse, enfreint cette loi de la vie au sein d'une communauté puisqu'il les isole du monde extérieur, qu'il les rend, en quelque sorte, autosuffisants. De plus, la symbolique du «bain blanc » (p.55) associe le sentiment d’amour que Chantal partage avec Jean-Marc

les transgresser: cette solennité que revêt l'interdit est celle que lui transmet la religion, à savoir, le sacré. Une loi impose infiniment plus son autorité à moi si je crois qu'elle est édictée par l'être tout-puissant plutôt que par des hommes semblables à moi. C'est en ce sens qu' Arendt a parfois eu l'occasion de s'interroger sur le lien qui pouvait exister entre le déclin des croyances religieuses au XXème siècle et le déchaînement de la barbarie qui a conduit les hommes à transgresser dans