Travail Liberté Rousseau

Commentaire de texte Rousseau: Jean-Jacques Rousseau est né à Genève en juin 1712. Dès sa naissance sa mère meurt ; il est donc élevé par son père, puis par un pasteur genevois. Et à 16 ans il est recueilli par Mme de Warens. Il s’installe à Paris en 1742. Il fréquente le milieu littéraire et rencontre notamment Diderot, Condillac, Grimm, d’Alembert avec qui il se lie. Rousseau participe à la rédaction d'article de musique pour l'encyclopédie. Il entre dans l'histoire des idées avec ses

Intro : Comment peut-on concilier l'idée de liberté avec celle de l'ordre, de l'obéissance ? L'idée populaire inculque à l'individu lambda que sa liberté se trouve bafouée lorsqu'il se soumet à l'obéissance. Cette soumission est en effet celle qui rappelle amèrement l'idée passée d'esclavage. Il est vrai néanmoins que la condition de liberté se forme lorsqu'il y a absence de contrainte de façon naïve et que l'obéissance est une sorte d'assujetion évidente. Donc si l'on en croit cette notion, lorsque

officier de l’armée. Sur cent français, seuls cinq ont des privileges. Grâce à la royauté, la France et le pays le plus riche et le plus puissant d’Europe. Mais les injustices sont Lourdes et les écrivains comme Voltaire, Diderot ou Rousseau demandent plus de liberté et d’égalité pour les français. 5- La société française s’ouvre aux influences extérieures, particulièrement à celles venant d’Angleterre devenue la première puissance mondiale. Le parlementarisme et le libéralisme attirent l’attention

moralité peut résulter de ses effets. Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté; c'est tout au plus un acte de prudence (...) Convenons donc que la force ne fait pas droit et qu'on n'est obligé d'obéir qu'aux puissances légitimes ». Rousseau, Du contrat social, 1762. * A première vue, nous devons obéissance à nos parents, jusqu'à l’âge « adulte » qui est fixé par la loi. Nous obéissons également à une hiérarchie dans le cadre scolaire et/ou professionnel. Dans la sphère religieuse

FAUT IL ÉDUQUER À LA LIBERTE? Éducation et liberté semblent, au premier abord, être deux termes tout à fait contradictoires. En effet, les représentations communes de ces deux concepts amènent l'homme à penser que l'un ne dépend pas de l'autre, et même plus, que l'un entrave, voire paralyse l'autre. La liberté est parfois vue comme une indépendance, une faculté d'agir selon sa volonté, supposant une absence d'obstacle et de règles. L'éducation, quant à elle, entend un enseignement, une intégration

exclus de la citoyenneté. Les esclaves jouent un rôle essentiel dans l'exercice de la démocratie, car en effet par l'ampleur de travail, ils permettent à une minorité (environ 4500 hommes)de s'exercer au politique. Pr les Grecs la définition du citoyen permet donc d'exclure une partie du peuple, mais également affirme l'égalité de tous les citoyens comme condition de leur liberté. Dans La Politique III, Aristote, donne des définitions successives de la communauté politique. La première affirme qu'il

Question du corpus : De quelles libertés les hommes bénéficient-ils ? C’est une question que beaucoup d’écrivains se sont posés et nous on posés à travers leurs écrits divers et variés. Par exemple, les textes présents dans ce corpus sont tous de styles différents : la fable Le Loup et le chien écrit en 1668 par Jean de la Fontaine, le roman Emile ou de l’Education de Rousseau de 1762, la poésie Ultima Verba du recueil Les Châtiments de Hugo parut en 1853 et enfin le roman social Germinal de

des troubles et du sang dans une évolution qui aurait dû se faire sans elle. C’est plutôt la thèse d’historiens du droit comme Taine, Pierre Gaxotte et François Olivier-Martin. Ils ne trouvent quasiment que des qualités à l’Ancien Régime Quand on travaille sur la Révolution, notamment quand on fait de la recherche, on doit s’efforcer de croiser nos sources, ne pas se contenter d’une seule source, mais également se renseigner sur les auteurs qui ont écrit ces ouvrages. On considère généralement que

jamais être remise en question ? Dans un premier temps, nous pouvons penser que la démocratie n’est pas critiquable. Effectivement, c’est un régime politique qui permet la liberté à tous citoyens. Les lois établies par la démocratie leurs permettent une vie paisible, sans violence et souscrivant l’égalité des droits. Selon Rousseau, dans le livre 4 Du contrat social, une véritable politique voit le jour grâce au contrat social ; dispositif qui permet au peuple d’être le seul souverain légitime et donc

critique par Rousseau des conceptions de l'état de nature de Hobbes. 4. L'impossibilité selon Rousseau de la guerre à l'état de nature. 5. L'insuffisance de l'argument empirique de Hobbes. 6. L'accord de Hobbes et de Rousseau sur l'idée du fondement social de la moralité. 7. Le problème du droit naturel selon Rousseau. 8. Le contrat social et l'Etat selon Rousseau. Conclusion : l'insuffisance et le danger des conceptions de Hobbes sur le pouvoir politique. L'aliénation du travail mécanisé