Travail Liberté Rousseau

 Rousseau et la démocratie S’il y avait un peuple de Dieux, il se gouvernerait démocratiquement. Un gouvernement si parfait ne convient pas à des hommes » Rousseau Du contrat social III, chapitre 4, De la démocratie La démocratie (dèmokratia, en grec) est le pouvoir du peuple (dèmos, le peuple et kratos, le pouvoir). Par oppositon à l’arkhè, qui renvoie plutôt au commandement (monarkhia, pouvoir personnel détenu par une ancienneté avérée), le kratos désigne la souveraineté. Par opposition

Le Plan : I Notre nature nous indique ce que nous devons faire : L'homme est bon. ("L’Homme est bon, sa corruption morale vient de la société" : Rousseau) 1) ? 2) ? 3) ? II Notre nature ne nous indique pas ce que nous devons faire : 1) La nature est agressive, la culture fait un travail sur cette nature humaine pour permettre la coopération sociale. L'argument psychologique de Freud avec l'appareil psychique. 2) La nature a besoin de la coopération sociale ("L'Homme est par nature un

choix est en réalité sans issues , le renoncement est dicté , on se doit de renoncer , c'est un devoir . Mais si ce choix est dicté , le renoncement est-il opéré de notre propre chef? Le renoncement n’échappe t-il pas à la dimension de liberté? En effet , la liberté est le pouvoir d'agir , l’indépendance, or si le renoncement est obligatoire face à certains fait pour être en accord avec la raison ou la morale , est ce que le renoncement découle vraiment de notre propre volonté? Tout d'abord

langue qui lui semble fasciste). Se pose dès lors la question de l’origine des forces de liberté consubstantielles à l’écriture littéraire. Elles ne sauraient provenir ni de la personne civile de l’écrivain, ni de la direction idéologique de l’œuvre, parce que l’une et l’autre tiennent à la société réelle, donc à la société comme lieu de pouvoir. Les forces de liberté proviennent d’un acte spécifique : le travail de déplacement sur la langue. * Dissociation de la personne civile et du sujet écrivant

en société. D’où les caractéristiques de la thèse d’Aristote : l’association est naturelle, commandement/obéissance par nature. Maître/esclave= force physique, intelligence de l’obéissance, incapable de ↓ liberté, de décider pour son propre bien. =physique faible, intelligence du commandement, capable de décider pour autrui. Homme libre – femme- reproduction→ survie de l’espèce Homme libre- esclave- subsistance→ survie de l’individu L’association est naturelle

sains ; c’est-à-dire, humains, raisonnable et généreux pour toute votre vie ». III- Rabelais : Gargantua : L’abbaye de Thélème 1534 L’utopie prend place dans une abbaye, un lieu retiré du monde où l’on vie en autarcie. Lieu délimité. IV- Rousseau : La nouvelle Héloïse : Lettre XXIII à Julie 1761 Localisation connue : Le Haut-Valais, en Suisse dans les Alpes. Lieu de vie utopique. Paysage idyllique grâce à une grande importance de la nature. On remarque une grande diversité des paysages

finir avec le monde et pas avant : celle de l'Homme contre la nature, de l'esprit contre la matière, de la liberté contre la fatalité. L'Histoire n'est pas autre chose que cette interminable lutte." - L'histoire puce Peut-on être juste dans un monde où règne l'injustice? - La justice et le droit puce dans quelle mesure peut on dire que quelqu un est payé de maniere juste ou injuste - Le travail Citations sur etre juste, est-ce se comporter de la meme maniere avec tout le monde? : puce

Dissertation sur le thème de « Liberté et éducation » Chacun reconnaît le rôle libérateur de la vraie connaissance ! Rabelais et Montaigne sont les 2 premiers grands auteurs à défendre cette affirmation. Avec Gargantua, Rabelais veut faire passer un message : la connaissance n’est pas d’en savoir beaucoup mais plutôt de bien savoir. Il est aux portes de l’humanisme. A travers les Essais de Montaigne, le message diffère un peu. Pour lui, la connaissance, c’est la compréhension et l’application

LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE Série ES, Inde, avril 2010 15 SUJET Dissertation Le travail nous rend-il plus humains ? LA CULTURE C O U P ANALYSE DU SUJET d e P O U C E • Sujet classique. Il s’agit moins de répondre par « oui » ou par « non » que de montrer comment on peut articuler les deux points de vue contradictoires. Humain » demande à être précisé : si l’homme se transforme dans l’histoire, le travail tient-il un rôle dans cette transformation ? • Rendre « plus humain

aujourd’hui autrement car on sait bien que ce n’est pas le peuple qui décide à tout moment de toute chose, et que même JJ Rousseau, plus grand théoricien de la démocratie ne le souhaitait pas : << S’il y avait un peuple de dieux, il se gouvernerait démocratiquement. >>. Les adversaires de Rousseau y voyaient là la reconnaissance de l’échec de sa pensée. Ceux qui défendent Rousseau répliquent qu’il parlait de se gouverner au sens exécutif (pouvoir gouvernemental) du terme. Dans le Contrat social