Travail Servitude Ou Liberte

Discours de la servitude volontaireTable des Matières Page de Titre Table des Matières Page de Copyright Discours de la servitude volontaire Comète Vie d'Étienne de La Boétie Repères bibliographiques© Éditions Mille et une nuits, octobre 1995 pour la présente édition et la postface. 978-2-755-50159-9Traduction en français moderne et postface de LA BOÉTIE n°76 Texte intégral Notre adresse Internet : www.1001nuits.com LA BOÉTIEDiscours de la servitude volontaire « Il n'est pas bon d'avoir plusieurs

par des termes forts afin qu’on les plaigne. -Pour appuyer ses arguments, Victor Hugo à recourt au fait dans Mélancholia, il dénonce ainsi le travail perpétuel et inhumain des enfants dans les mines. Mais il s’appui également sur des arguments d’autorité en faisant référence au vers 22 à Apollon et Voltaire. Par cette argument, il ironise la visée du travail qui ferait « d’apollon un bossu, de Voltaire un crétin !» -Victor Hugo vient toucher le lecteur dans ses sentiments en le sensibilisant sur

unilatérale, quel que soit son libellé ou sa désignation, faite par un Etat par laquelle il vise à exclure ou modifier l’effet juridique de certaines dispos du traité. La réserve a une double nature : à la fois unilatérale et conventionnelle. Idée : liberté des Etats pour qu’ils ratifient. Equilibre entre souveraineté et universalité. Le traité relatif aux droits de l’humain est celui qui limite le plus la souveraineté, le + contraignant, d’où les réserves. Réserves interprétatives : qui donnent

une licence en droit civil. Il a 23 ans et obtient une charge au Parlement de Bordeaux. En 1557, il rencontre Montaigne qui deviendra son grand ami. Il meurt en 1563, avant la parution à titre posthume de son Discours de la servitude volontaire. Le Discours de la servitude volontaire Discours rédigé entre 1546 et 1552 (les critiques ne parviennent pas à dater précisément). Oeuvre de jeunesse écrite au coeur d’une actualité brûlante. A partir des années 1540 les impôts sont étendus sur la consommation

situation avec un retour à l’antagonisme initial (chien ≠ loup). Le récit signale de manière anodine le détail (« cou pelé » qui est une marque de la « servitude ») qui va dégriser le loup. Le dialogue devient un échange rapide car le chien est démystifié. Ce bonheur coûte la liberté. La parole du loup est porteuse de la morale implicite en faveur de la liberté. Plusieurs remarques sont à noter. Remarque 1 Il y a une structure cyclique avec, à l’état initial, l’errance solitaire du loup puis

Analyse de texte : Sénèque, Lettre LXI à Lucilius - Corrigé proposé - 1. Le thème : la mort ou l’acceptation de la mort Sénèque ne parle pas d’abord de la liberté en général, mais veut conseiller son ami Lucilius sur ce qui lui semble le plus essentiel, c’est-à-dire l’art de se préparer le mieux possible à la mort pour vivre heureux. 2. La problématique : comment vivre heureux et rassasié malgré la menace de la mort qui pèse sur notre vie ? 3. La thèse : [Pour vivre heureux

Le travail nous rend-il plus humain ? Travail Loisir Manuel Intellectuel (conscience / désir / perfectibilité / langage / raison) Artistique Scolaire Forcé (associé esclavage / absence liberté) Activité humain + humain Esclave Absence de conscience Privation du désir Absence de liberté Absence de morale Raison (ADR chez Aristote) La Conscience (Descartes : je suis une pensée) Le Désir (Spinoza : notre essence) Liberté (perfectibilité chez Rousseau) Le langage (siège de

ce qui confère de la vivacité au récit. II. Etude des animaux et du Monde humainLes deux animaux protagonistes, le chien et le loup, sont à la fois proches et opposés. Le loup sauvage opposé au chien. Il y a également l’opposition de la liberté à la servitude. 1. Le chien- Plan physique : fort, beau, gras, poil luisant. C’est un colosse car c’est un Dogue, « gras » >> grosseur de ce chien, puissance. - Plan psychologique : dans son tort et peut-être sur la défensive, d’où sa politesse. On remarquera

L'esclavage en Grèce antique Introduction : Les esclaves sont divisés en deux catégories : « simples esclaves » et « esclaves du dieu (Poséïdon ) ». L'esclavage était pour les grecs nécessaires : Un grec de haut rang se devait de ne pas travailler, l'esclave le faisait donc à sa place. Il est difficile d'estimer le nombre d'esclaves en Grèce antique. Cependant il est certain qu’Athènes possède le plus d'esclaves jusqu'à 80 000 aux 5 et 6ème siècle avant Jésus Christ. ( Soit en moyenne 3

Quand je travaille, je suis accablé de contraintes. Je ne jouis de ma liberté que pendant mon temps libre. Le temps libre est le temps durant lequel nous faisons ce que nous voulons. TOUTEFOIS, le temps libre, comme le travail comporte des moments de liberté et de créativité et des moments de contrainte et de servitude. Le travail, en nous libérant des contraintes matérielles, est aussi une activité libératrice.Le temps libre est à penser de loisir, et "loisir" vient du latin licere, être permis