Tribu de Lévi

Compte rendu de lecture Claude Lévi-Strauss, race et histoire, chap. 1, 2 et 3 Denoël, 1987, pp 1-29 Auteur Claude Lévi-Strauss est un anthropologue, ethnologue et philosophe français qui a exercé une influence décisive sur les sciences humaines à la fin du XXe siècle, il est une des figures fondatrice du structuralisme. Depuis ses premiers travaux sur les peuples indigènes du Brésil, qu'il avait étudiés sur le terrain entre 1935 et 1939, et la publication de sa thèse Les Structures élémentaires

Gestion tribale de la marque et distribution spécialisée : le cas Abercrombie & Fitch Jean-François Lemoine Olivier Badot Résumé : Recourant à un protocole de type interprétatif, cet article cherche à identifier et à comprendre les principaux leviers d’action mis en œuvre par l’enseigne américaine au niveau élevé de performance, Abercrombie & Fitch, lors du processus de tribalisation de ses clients et à en dégager des enseignements managériaux. Il en ressort que si l’enseigne A&F réussit à créer

Cet article cherche à identifier et à comprendre les principaux leviers d’action mis en œuvre par l’enseigne américaine Abercrombie & Fitch dont le niveau élevé de performance repose sur un processus de tribalisation de sa clientèle. En recourant à un protocole de type interprétatif, nous montrons que si l’enseigne A&F réussit à créer un « capital tribal » fort, y compris auprès d’un large public, c’est en utilisant trois leviers d’action : la ritualisation du parcours-client, l’érotisation du personnel

Lecture Analytique 10 : Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques, 1ère partie [voyages>humanité] Œuvre en contexte : Tristes Tropiques est un récit de voyages dans lequel Lévi-Strauss raconte ses rencontres avec plusieurs tribus indiennes d’Amazonie. Les comparaisons qu’il établit entre ces peuples et la société occidentale ont mené le grand public à l’ethnographie. I] Réquisitoire indirect a) Les voyages responsables ? Personnification l1-23 / Confusion des adresses Le « nous » du narrateur est

Etude littéraire: LA PENSEE SAUVAGE Claude Lévi-Strauss Janvier 2006 Sommaire Introduction…………………………………………………………………………………3 I) La taxinomie : science de la classification A/ Les raisons d’une classification chez les « sauvages »………… ..4 B/ Les apports de cette classification aux « sauvages »……………...5 C/ Quelques exemples de classification à travers le monde………….5 II) Le système de nomination ……………………………………………………...8 III)

Claude Lévi-Strauss : Tristes Tropiques 1908-2009 PRESENTATION Grand nom de l’anthropologie française, il est l’un des fondateurs de la pensée structuraliste. A ce titre, il influence de manière fondamentale l’ensemble des sciences humaines au XXème siècle. Anthropologue et ethnologue français qui a exercé une influence décisive sur les sciences humaines dans la seconde moitié du XXème siècle. -découvre sa vocation ethnographique lors d’un séjour au Brésil -une des figures fondatrice

de données des phénomènes observés. L’imprégnation se fais sur le terrain de manière longues et continues ; observation, photos, entretiens, filmer, enregistrement cinématographie, observation participante. Célèbre anthropologue français : Claude Levi Strauss ; avait une manière de présenter les trois termes ci-dessus. Selon lui cela se présentait en trois étapes : 1 Ethnographie, qui correspondait on premier stade du travail, la collecte des données, travail sur le terrain. 2 Ethnologie, ce

Introduction à l'Anthropologie → Qu'est-ce-que l’anthropologie ? Film : Au pays des Dogons, Marcel Griaule, 1931. Les Dogons vivent farouchement en marge des tribus voisines. Les anthropologues, jusqu'au milieu des années 70 ont étudié ces tribus qui vivaient éloignés des occidentaux , les hommes blancs. Ils vivaient en marge du progrès, de la civilisation occidentale. Marcel Griaule (1898-1956) a réalisé ce film. Il part au début des années 30 en Afrique en mission où il rencontre pour la

Dans Race et Histoire, Claude Lévi-Strauss nous fait part des différents problèmes que pose la notion de race, démontrant ensuite de manière scientifique que celle-ci n'a pas de réels fondements. Au sein du chapitre 4, l'auteur s'affaire à nous faire entendre que, plus encore que la notion de race, c'est la diversité des cultures qui amène à controverses. Pour ce faire, Lévi-Strauss commence par nous énoncer que, de manière générale, une même civilisation peut classer les autres en trois

consiste à juger les pratiques culturelles des Autres au regard de ses propres normes sociales, considérées comme seules valables.  Définition de l'ethnocentrisme : L'ethnocentrisme apparaît comme l'obstacle majeur à l'étude des autres sociétés. Lévi-Strauss construit ce concept par analogie avec celui d'égocentrisme. L'égocentrisme est cette attitude typique chez les jeunes enfants qui consiste à tout ramener à soi, à voir « je » au centre. Dans l'attitude ethnocentrique, ce n'est plus le « moi »