Tristan Et Iseut Dieu

“châtelaine”, abritée et agressive, où le ‘vassal’ s’incline et le ‘serf’ s’agenouille devant le ‘seigneur’. Le territoire ‘français’ s’en sort de cette seconde période de barbarie appuyée sur deux pouvoirs : l’église et le roi. A travers la ‘paix de Dieu’ et la croisade, le clergé canalise l’agressivité des chevaliers. La dynastie des Capétiens s’appuie sur l’Église et permet cette petite période dorée où Louis le Saint devient un personnage de culte. À partir du XIIIème siècle, la monarchie s’affirme

Le mythe de Tristan et Iseult Objectifs de la séquence : Découvrir un mythe littéraire et son héritage artistique (Histoire des Arts) : étudier une réécriture du mythe au théâtre, au cinéma et à l’opéra Lire/ Analyser les principaux épisodes de la légende Rédiger des réécritures du mythe Séance N°1 : Introduction Objectifs : Connaître les origines de la légende Résumé de l’histoire I) Une légende européenne Les savants ont établi la présence en Cornouailles d’une tradition orale très

 Français : Recherche sur « Tristan et Yseut. » L’histoire de Tristan et Iseut (ou Iseult, Yseut, Yseult, Isolde, Ysolde) est d’origine celtique, mais ce sont les poètes normands qui en ont fait les premières rédactions qui nous sont conservées. L'histoire de Tristan et Iseut est considérée comme un mythe. Origine du mythe : Les textes : Issue de la tradition orale, la très populaire histoire de Tristan et Iseut fait son entrée dans la littérature écrite au XIIe siècle. Plusieurs textes

la trame principale de Tristan et Iseut. C’est une légende celtique qui est apparue au XIIème siècle sous forme de fragment. Notre passage est tiré du Tristan et Iseut de l’Anglo Normand Thomas. Comme dans Pyrame et Thisbé ou bien plus tard dans Roméo et Juliette, l’amour est vu ici comme mortel. T et I ont bu une potion qui les a rendus immédiatement amoureux l’un de l’autre. Le problème est qu’ I est la femme de l’oncle de T : Marc . A la découverte de l’adultère, Tristan sera exilé et cherchera

 Tristan et Iseut (vers 1170, Béroul) Contexte de l’œuvre : voir livre Français Littérature p. 54/55 et 58/59 I) un héros classique : Il est mis en valeur par l’utilisation du registre épique (ensemble des procédés stylistiques qui mettent en valeur les exploits d’un guerrier). 1°) Dévalorisation de l’attitude des autres : -les barons : attitude lâche et hypocrite : ils pleurent sur lui (alors que le chapeau mentionne qu’ils l’ ont envoyé au combat). Utilisation du discours direct

coupable de Tristan et Iseut. v. 1278 : les amants s’enfuient dans la forêt. Cette séquence reproduit celle du verger car il s’agit du même schéma narratif : amour coupable entraîne complot, entraîne piège. Cependant, dans la séquence du verger, les amants sont vus comme innocents. Processus de punition. Au terme de la séquence du flagrant délit, les amants sont jugés coupables mais non punis : leur fuite est inexorable NB : Le présent à une valeur itérative : Tristan va souvent dans

honnête. Tristan : chevalier qui aida le roi Marc de Cornouailles, son oncle, à faire la paix avec l’Irlande ; alors qu’il ramène Iseult, fille de la reine d’Irlande, à Marc (leur mariage doit entériner la paix entre la Cornouailles et l’Irlande), il en tombe amoureux, ce qui lui vaut d’être banni. Galaad : fils de Lancelot, il est le plus pur des chevaliers de la Table Ronde et le seul à pouvoir d’asseoir sur le siège périlleux (en effet, il trouvera et Graal et mourra pour le donner à Dieu). Enfant

geste, comme « La Chanson de Roland », est plutôt épique et raconte les exploits des chevaliers en idéalisant leur valeur. Elle va être très vite suivie d’une littérature courtoise, raffinée, concernant surtout des histoires d’amour, comme celle de « Tristan et Yseult ». En même temps, une littérature bourgeoise, plus urbaine et plus libre de la tutelle religieuse apparaît aussi. L’Église toute puissante, voit ses dogmes questionnés à partir du XIème siècle avec l’apparition des nouvelles idées philosophiques

courage des défenseurs de la cour du roi d’Arthur. Tristan et Iseut Un ménestrel mélancolique (qui est en réalité Tristan) se présente à la cour d’Arthur. Il y raconte son histoire. Le roi Marc de Cornouailles, sans cesse lourdement taxé par ses ennemis irlandais, décide de se rebeller. Tristan, pourtant peu expérimenté, se désigne pour combattre le champion d’Irlande et le tue, faisant tourner la querelle à l’avantage de son roi. Iseut, la soeur du champion irlandais, pleure la mort de son

lecture : vaillance et prouesse, la courtoisie chez Lancelot et Gauvain, le thème du Graal. Séance 2, histoire : le château fort, son architecture et la vie quotidienne en son sein. Fiche 4. Séance 1, français : lecture du mythe de Tristan et Iseut, la vaillance de Tristan, l’amour fatal. Séance 2 : introduction à l’ancien français. Fiche 5. Séance 1, français, dominante lecture : les chevaliers de la Table ronde et la fin du royaume. Séance 2 : écriture. Séance 3, histoire : les chevaliers. Fiche 6