Tristan und Isolde

pièces pour le piano possédant des titres bizarres: "Quatre préludes flasques pour un chien", etc.. Une autre influence que Debussy embrassa et rejeta sans jamais pouvoir entièrement s'en échapper: Wagner quand il entendit Die Meistersinger, Tristan und Isolde, et de façon plus significative, deux représentations de Parsifal. derrière chaque page de musique orchestrale produite par Debussy durant sa période de maturité, on y retrouve les innovations du maître germanique. De toutes ces influences musicales

dimension philosophique et, pour tout dire, métaphysique, de cette maxime ne laisse pas de doute. « Unbewusst, höchste Lust » ! N'avoir plus conscience de rien, suprême joie... Ces mots que laisse entendre une aria de l'opéra de Richard Wagner « Tristan und Isolde » (créé sous le parrainage de Louis II de Bavière en 1865 au Théâtre royal de la Cour de Bavière à Munich) nous serviront de transition anachronique pour mieux appréhender la fonction contemplative de la paresse. B. UNE PARESSE METAPHYSIQUE

chez les romantiques, une possibilité de concilier désir et passion, par le mariage, mais aussi par la mort comme accomplissement et union éternelle des amants, union extra-temporelle. On a cela chez Novalis, Hölderlin ou encore dans le Tristan et Isolde de Richard Wagner. Pour Rousseau, il est impossible de concilier éros et agapè. La philosophie Rousseauiste de l'amour est donc le clivage, le dépassement de l'amour courtois et la voie ouverte aux romantiques. On retrouve cette thématique

poèmes de l’écrivain Friedrich Rückert (1788-1866). Le thème essentiel de l’œuvre de ce poète est la douleur éprouvée par la perte de ses deux enfants. En 1901, Gustav MALHER possède déjà une importante production dans le domaine du Lied : • Lieder und Gesänge aus der Jugendzeit (I) (Lieder et chansons de jeunesse). Titre donné par l’éditeur à un ensemble de 14 Lieder dont le seul point commun est leur accompagnement exclusif au piano. Ils furent écrits durant deux époques distinctes : vraisemblablement

est une hallucination réelle pour le rêveur), mais comme s’il s’agissait de la réalité diurne, si nous étions persuadés que les péripéties du rêve sont une vie éveillée nécessitant tous les Pensons à ce titre à la description du motif de Tristan et Isolde de Wagner que Nietzsche effectue dans la conclusion de « Richard Wagner à Bayreuth » et à travers laquelle on sent poindre un recul nouveau sur l’œuvre de Wagner qui ne s’affirmera qu’à partir d’Humain, trop humain : « Deux amoureux, sans savoir

Coll. particulière Klimt Gustav (1862-1918) La jeune fille 1913, Prague, Narodni Galeri Klee Paul (1879-1940) Senecio, 1922, Bâle, öffentliche Kunstsammlung Kunstmuseum von Jawlensky Alexej (18641944) Femme avec fleurs, 1909, Wuppertal, Kunst- und Museumsverein Kandinsky Wassily (1866-1944) Avec l’arc noir, 1912, Neuilly-sur-Seine, Coll. Nina Kandinsky Mondrian Piet (1879-1944) Broadway Boogie Woogie, 1942-43, New York Museum of Modern Art ; Nature morte au pot de gingembre, 1912, La Haye,

Romantisme, mais de Préromantisme. Ce corpus est constitué de trois textes émanant d’auteurs français : Rousseau, Chateaubriand et Benjamin Constant, ainsi que d’un texte d’un auteur allemand très représentatif du Romantisme allemand (appelé le Sturm und Drang : « tempête et passions »), Goethe ; c’est une femme de lettres française, Madame de Staël, qui a largement contribué à le faire connaître en France grâce à un essai intitulé De l’Allemagne, paru en 1810 ; le Romantisme anglais est représenté

ET 1964 LES CONTES D'HOFFMANN - OPERA DE PARIS DON GIOVANNI - ORCHESTRE DE LA SCALA DE MILAN MARIA CALLAS - IN CONVERSATION RICHTER - THE ENIGMA L'INSOUMIS DAVID OISTRAKH YEHUDI MENUHIN STISLAV ROSTROPOVITCH - ARCHIVES ANDRE RIEU - ROMANTIQUE TRISTAN UND ISOLDE - OPERA MANON - ORCHESTRE DE L'OPERA DE PARIS DON GIOVANNI - FURTWANGLER MOZART LA LECON DE MUSIQUE DE JEAN-FRANCOIS ZYGEL : FAURE ARTURO BENEDETTI MICHELANGELI - GREAT PIANISTS LA LECON DE MUSIQUE DE JEAN-FRANCOIS ZYGEL : BARTOK CARLOS KLEIBER

compte fondée sur des légendes concernant la vie d’un noble breton ou cornouaillais et d’une princesse irlandaise, Tristan et Iseut. Pourtant, le concept de la Liebestod, et les notions très spirituelles de l’amour y associées, ne furent probablement pas trouvés dans la vie; ils furent développés par des poètes et des philosophes. Aujourd’hui, bien sûr, une oeuvre telle que Tristan und Isolde peut être utilisée pour illustré l’amour romantique et l’on peut apprendre au sujet de l’amour romantique en l’étudiant

expliquent l'importance à la fois de la passion et du désenchantement. La passion, c'est d'abord la passion amoureuse qui se nourrit d'obstacles et de dépassements. En ce sens, l'œuvre romantique la plus caractéristique est sans doute le Tristan et Isolde de Wagner: la fusion n'est jamais assez absolue et seule la mort, débarrassant les deux amants de leurs corps, apparaît satisfaisante. Toutefois, si l'amour est ce à quoi on songe en premier, la passion romantique peut prendre bien d'autres formes