Triste Autobiographie

ici en victime de la société, une société qui corrompt les hommes, alors que les enfants naissent, selon lui, bons et innocents. Voila la thèse qu’il développe pour convaincre ses lecteurs. Jean-Paul Sartre, quant à lui, montre, dans son autobiographie Les Mots, que son goût pour la littérature vient des heures passées à lire dans la bibliothèque de son grand-père, à l’âge où les enfants jouent dehors, s’amusent entre eux. Il dit aussi que son penchant idéaliste est né très tôt, lorsqu’il observait

maintenant, dévasté »rejet de dévasté pour insister sur ce visage que l’homme trouve beau car il a connu les ravages du temps. • « Je l’ai vu gagner mes traits un à un, changer le rapport qu’il y avait entre eux, faire les yeux plus grands, le regard plus triste, la bouche plus définitive, marquer le front de cassures profondes. » succession de propositions sans aucune forme de liaison : asyndète. Enumération des détails du visages, dont elle décrit les transformations grâce aux hyperboles ‘plus’. Elle décrit

textes, reprenant une expression célèbre d'A. Rimbaud, a pour titre : "Je est un autre"... Peu de genres littéraires présentent autant d'ambiguïtés et de variété que le texte (auto)biographique : tous les artifices sont permis et même la mention "autobiographie" - ou un quelconque "pacte autobiographique" rédigé par le narrateur - ne permet au lecteur de faire entièrement confiance au "je" qui raconte. La littérature est bien le règne du "mentir vrai" cher à Aragon... Après la période des mensonges

peut-on parler pour Enfance d’autobiographie traditionnelle ?          I. Les informations relatives à la présentation d’une autobiographie :     1. S’agit-il d’une autobiographie ?                  Même si Enfance revêt, comme nous allons le voir, une forme particulière, on y reconnaît tout de même sans trop de difficultés une autobiographie.    Le titre bien sûr annonce l’autobiographie. Mais le pacte autobiographique est lui-même explicite. En effet, à la question « Alors

PhDr. Petrovi Kylouškovi, CSc. za cenné rady, které mi k této práci poskytl. TABLE DES MATIÈRES: 1. INTRODUCTION 5 2. MARGUERITE DURAS, SA VIE ET SON ŒUVRE 8 2.1 Marguerite Duras, sa vie et son œuvre 8 2.2 Marguerite Duras et l´autobiographie 9 2.3 Marguerite Duras et le «Nouveau roman» 10 3. LE PORTRAIT DE LA MÈRE 12 3.1 Le Passé et la situation sociale de la mère 12 3.2 L´Apparence extérieure de la mère 15 3.3 L´État psychique de la mère 19 4. LA PRÉSENCE DE LA

La mise en scène du personnage enfantin est donc basique ; elle consiste à reconstituer la vie classique d’un enfant. Nous suivons sa vie, ses habitudes, sa famille … et pouvons en même temps y découvrir son ressenti. Son récit de son enfance est triste étant donné qu’il a grandi en étant battu et en se sentant mal dans cette société où une sorte de perfection est obligatoire pour avancer. Jacques décrit d’ailleurs des personnes se mettant en scène afin de respecter comme il se doit les règles de

manières d’un écrivain ? L’œuvre se veut ainsi le récit de l’enfance d’un romancier en herbe, elle relate la genèse d’une vocation et les conjonctures qui ont été à son origine. I- La boîte A Merveilles : une autobiographie pervertie. La Boîte A Merveilles est une autobiographie pervertie. Le narrateur raconte son enfance, certes, mais ce récit est entrecoupé par des escapades fréquentes dans l’imaginaire. L’autobiographique n’est plus authentique et pur, il se définit désormais comme un

l’expérience vécue par Cohen est extrapolable à d’autres juifs. L’auteur est conscient que son cas est loin d’être unique : Je regarde ces yeux tristes qui me regardent dans cette glace devant moi, tristes yeux qui savent, moroses et mécréants, et soudain ils sont les yeux d’autres juifs qui viendront après moi, lorsque je n’y serai plus, des juifs tristes (…), des juifs qui connaîtront l’offense lorsqu’ils auront dix ans.[2] A travers l’image du miroir, Cohen se voit en tant que juif, mais également

le sens où Montaigne écrit : « car c’est moi que je peins ») d’un écrivain par lui-même relève de l’autoportrait. Il n’y a pas d’autoportrait « en soi », pour rien. Tout exposition de soi requiert l’attention et l’approbation du lecteur, toute autobiographie est peu ou prou hagiographie2, et tout récit d’une histoire de vie dépend d’intérêts personnels profonds et de modèles discursifs et cognitifs qui commandent la forme choisie, les motifs retenus, l’image que l’on veut donner de soi (et des siens)

.. de Saxe ! » Elle se redresse en position de salut cavalier, se coiffe d'un feutre taupé, jette sur ses épaules une cape couleur de terre : « Une moricaude1, vous dis-je, une malvenue, jaune comme un cierge pascal; une laide avec vos gros yeux tristes ! » Nouvelle transformation : « Je suis Aurore, souffle-t-elle à son image radoucie dans le miroir, Aurore. » Elle oublie, sur l'une des deux chaises basses qui encadrent la commode en bois peint, la redingote noire, le sarrau2 bleu, la casquette