Tristes Tropiques Claude Levi Strauss

précisément cette précipitation (au sens chimique) qui laisse poindre à la fin des années cinquante l’espoir d’une unité (au moins asymptotique) des travaux en sciences humaines, et même chez certains – on trouve certaines formulations en ce sens chez Lévi-Strauss – la perspective d’une recomposition majeure des savoirs par-delà les coupures entre culture scientifique/culture lettrée ou même, nature/culture. Ce double espoir a sans conteste affecté chacune des disciplines concernées et orienté – un temps

distinguer une hiérarchie des valeurs différente (l’argent n’est pas une valeur importante pour les Mosos) ou même des conceptions différentes de l’amour, de la mort ou encore de ce qu’est la famille. https://www.youtube.com/watch?v=aIDGpZ3PVWM4 Claude Lévi-Strauss est un anthropologue français qui a beaucoup insisté dans ses travaux sur la grande diversité des cultures humaines et leur tendance à chacune à se considérer comme supérieure aux autres. Il récuse l'idée évolutionniste selon laquelle ces

Christophe Colomb, des bestiaires d’êtres hybrides furent élaborés à partir des récits de voyageurs, qui à défaut de les rencontrer, en firent les personnages principaux de contes ou poèmes. 4 Levi-Strauss, Claude, Race et Histoire, Paris : Denoël, 1952, réédition 1987, collection Folio essais p. 19. Levi-Strauss, Claude, ibidem, p. 19. 6 Mayor, Frederic, Directeur général de l’Unesco, in Stenou, K, Images de l’Autre, Paris : Editions Seuil / Unesco, 1998, p. 10. 7 Stenou, K , ibidem., p. 16. 5 1.2.2.

pensent qu'il s'agit d'un message moral adressé à l'homme. Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques, 1955, extrait du livre I (« La fin des voyages »), chapitre IV « La Quête du pouvoir », Plon, Terre Humaine, 1984 5 10 15 20 25 30 35 40 Voyages, coffrets magiques aux promesses rêveuses, vous ne livrerez plus vos trésors intacts. Une civilisation proliférante et surexcitée trouble à jamais le silence des mers. Les parfums des tropiques et la fraîcheur des êtres sont viciés par une fermentation

Claude Lévi-Strauss TRISTES TROPIQUES (1955), chap. XXVIII : Expliquer le texte suivant : « C’est une étrange chose que l’écriture. Il semblerait que son apparition n’eût pu manquer de déterminer des changements profonds dans les conditions d’existence de l’humanité ; et que ces transformations dussent être surtout de nature intellec-tuelle. La possession de l’écriture multiplie prodigieusement l’aptitude des hommes à préserver les connaissances. On la concevrait volontiers comme une mémoire

(...) aucune société n'est foncièrement bonne ; mais aucune n'est absolument mauvaise. Toutes offrent certains avantages à leurs membres, compte tenu d'un résidu d'iniquité dont l'importance paraît approximativement constante." (Claude Lévi Strauss : Tristes Tropiques) Seule la conscience et la volonté des hommes peut leur faire agir moralement pour transformer la société dans le sens de la justice et de la liberté. Ce n'est pas un quelconque décret qui peut réaliser cela car : "La liberté de

millions de citoyens musulmans, même en grande proportion illettrés, elle n’entreprendrait pas une démarche plus audacieuse que celle à quoi l’Amérique dut de ne pas rester une petite province du monde anglo-saxon», prophétisait, déjà, en 1955, Claude Lévi-Strauss en un saisissant résumé de la problématique post-coloniale dans laquelle se débat la société française depuis un demi-siècle (5). La rationalité cartésienne, transcendance symbiotique de l’intelligence athénienne et de l’ordre romain, quintessence

tous les hommes ont une culture. Ce qui nous amène à dire que les hommes sont, par nature, des êtres de culture. Ce qui est difficilement acceptable ; cela fait parti de la condition humaine que les hommes transforment la nature en culture. Claude Levi Strauss dit : dans toutes les sociétés il y a une prohibition de l’inceste, les sociétés humaines sont exogames. B] CULTURE : DEVELOPPEMENT HUMAIN GLOBAL / HISTOIRE, HUMANISTE ET PROGRES (Plusieurs philosophes, Kant, Hegel, Marx) Il y a un développement

état de cohésion, d'harmonie dans la coopération des uns et des autres dans le système social. Il écarte l'idée même de conflit qui reste à la marge du raisonnement. Le fonctionnalisme de Radcliffe-Brown a eu un certain écho, notamment chez Claude Lévi-Strauss. 3 - Le fonctionnalisme relativisé de R.K Merton 1 - Préoccupations initiales Sociologue américain qui affiche une préoccupation intellectuelle sur les travaux publiés à son époque. Il leur trouve un défaut, celui d'être essentiellement

1995 Les récits ethnographiques, collection « Terre Humaine » : - Balandier georges, afrique ambiguë, plon, 1957 - claStreS pierre, chronique des indiens guayaki, plon, 1972 - deScola philippe, les lances du crépuscule, plon, 1994 - levi-StrauSS claude, tristes tropiques, plon, 1955 PERSPECTIVES D’EMPLOI Compétence en langue anglais : Majeure B composée d’un entraînement à la langue de communication (appliquée à la Majeure), d’une approche socio-culturelle des pays-cible et d’autonomie guidée