Tristes Tropiques Structuralisme

essaie de faire une étude des matériaux. L'anthropologie > c'est la recherche parmi toutes les sociétés de règles universelles. Le plus connu des anthropologues est Claude Lévi-Strauss (1908-2009) , spécialistes de l'Amérique du Sud(tristes tropiques, il y relate son expérience de terrain au Brésil) . Ça première recherche de terrain s'est passée au Brésil chez des populations indiennes du mato grosso plus précisément chez les Nanbikwana. Il n'a pas du tout ailé cette expérience de terrain

qui eut pour seule conséquence de suggérer que l'absence d'écriture, dans ces sociétés, semblait exercer « une sorte d'influence régulatrice sur une tradition qui doit rester orale ». Parce que l'écriture est une valeur morale, mobilisée dans Tristes Tropiques par un marxisme puritain, et parce qu'elle a partie liée avec le modèle mythographique des Grecs, elle a occulté le problème de cette « tradition qui doit rester orale » : celui de la mémoire, avec ou sans écriture. Aussi faut-il aujourd'hui

Voir « Espace public » 88 Statut 88 Statut social 89 Stratégie (sociologie de l’action) 89 Structuralisme (généralisé) Voir aussi « Structuralisme en anthropologie », « Structuralisme en linguistique », « Structure » 89 Structuralisme en anthropologie ou Anthropologie structurale Voir aussi « Structure » 89 Structuralisme en linguistique 90 Structure Voir aussi « Structuralisme », « Structuralisme en anthropologie » 91 Structuro-fonctionnalisme 92 Substantialisme 92 Symbolique (le) 92

satisfait l'attente que les Samoans avaient. Ils ont mythifiés les Samoans en en faisant une catégorie représentative d'un classe qui est inscrite dans les cultures occidentales mais il n'en ont pas fait une description exacte. » CM n° 9 : LE STRUCTURALISME / Claude Levi-Strauss Années 1940. parallèle au culturalisme, au fonctionnalisme qui continuent à exister A l'origine ce courant est français : succès international mais relativement mitigé : très théorique. Existe dans d'autres domaines de l'anthropologie

s’accordent sur l’entropie, c’est-à-dire sur l’inéluctable destruction de l’univers par déperdition naturelle de ses énergies (2ème loi de la thermodynamique) : l’univers n’est pas sauvable et il n’a donc en soi aucun sens. Pire : à la fin de « Tristes Tropiques »(Plon), Lévi-Strauss fait ce jeu de mot : «plutôt qu’anthropologie, il faudrait écrire entropologie » à savoir que l’homme est de toute façon, comme tout le reste de la nature, au service de l’entropie : «Le monde a commencé sans l’homme et

nombreuses et les plus importantes, pour la doctrine chrétienne, sont celles de Paul de Tarse. * L’Apocalypse, œuvre de Jean l’évangéliste, qui est une sorte de vision hallucinée de la fin du monde. Claude Lévi-Strauss : Le structuralisme en anthropologie, Tristes Tropique.

peuvent pas être dissociés de l'ensemble des règles qu'ils subissent, donc, toute action sociale d'un individu ne fait que refléter, retranscrire, les règles de la société à laquelle il appartient. LEVI-STRAUSS a écrit plusieurs ouvrages. Triste tropique, 1955. C'est le récit de ses travaux d'observation sur les tribus d'Indiens au Brésil (entre les deux guerres). Dans ces sociétés, il va travailler sur les liens de parenté et va donc écrire : Structures élémentaires de la parenté en 1949. Cet

classes et conflits sociaux Troisième partie : Les structures du pouvoir 1. SOCIALISATION ET INDIVIDUALISME a. La conception classique de la socialisation b. La conception structurale 2. LE STRUCTURALISME DE LÉVI-STRAUSS À BOURDIEU a. L'analyse structurale b. Les principes du structuralisme c. Le structuralisme génétique de Pierre Bourdieu Sociologie Générale, Licence 3, 2005-2006 M. Didier Lapeyronnie -3- Bibliographie Pour une approche générale de la sociologie contemporaine vous pouvez

pêche...). Ces « coups de sonde » peuvent d'ailleurs être de nature ethnogra phique, linguistique mais aussi archéologique, notamment au cours de la mission Sahara-Cameroun : 36 À cet égard, la célèbre boutade de Lévi-Strauss, au début de Tristes tropiques (1955) — « Je hais les voyages et les explorateurs » — est parfaitement représentative de cette évolution. 37 Griaule, 1948b : 9, 1953 : 395 ; Lebeuf, 1945 : 68. 38 De Ganay & Griaule, 1943 : 187. Journal des Africanistes 71 (1) 2001 : 149-190

question de la nature de la structure (terme équivoque) et de sa permanence mérite d’être reposée, et ré-apparaît le plus souvent au moment des crises, qui comme le faisait remarquer Patrick Champagne reprenant en cela une idée de Lévi-Straus dans Tristes Tropiques : Les «mécanismes de reproduction sociale  [ …] ne suscitent jamais autant d’interrogations que lorsqu’ils se dérèglent ou se modifient, car, dans ce cas, tout fait problème »(pp.201-202) 2.6. La production des structures : un intérêt