Troisième concile du Latran

seconde moitié du XVe siècle [1] Pendant la période qui s’écoule entre la fin de la guerre de Cent Ans et le prélude des guerres d’Italie, entre la prise de Constantinople par les Ottomans et le premier voyage de Colomb, entre la défaite des conciles et l’avènement d’Alexandre VI, le monde occidental semblé chercher un équilibre nouveau. Mais nulle part les problèmes que pose cet effort n’apparaissent plus pressants que dans l’Église. Les papes, oublieux de leur mission catholique, tentent avant

puissance tribunitienne (Tribunicia Potesas) est le deuxième pouvoir qu’il obtient. L’empereur reprend le pouvoir du tribun de la plèbe (pouvoir d’empêcher l’exécution des ordres des magistrats pour la défense des citoyens). • L’auctoritas est son troisième pouvoir. Il s’agit du pouvoir d’augmenter le pouvoir des actes. On va l’appeler Auguste (Augustus, nom de celui qui détient ce pouvoir d’autorité). A côté de l’empereur nous trouvons toujours les mêmes institutions, qui ont été vidées de leur

intérieure. Les planètes, fixées sur l’équateur de sphères (I), sont entraînées par la rotation uniforme de celles-ci autour de pôles eux-mêmes mobiles, situés sur une sphère (II) plus grande en rotation autour d’un axe différent du précédent. Une troisième sphère (III) en rotation entraîne encore cet axe. Il est alors possible, en choisissant judicieusement les axes et les vitesses de rotation, de rendre compte du mouvement de la Lune et du Soleil. Il faut encore ajouter une sphère pour chaque planète

grande fête chrétienne annuelle est fixée : la fête de Pâques. Sa particularité est que c’est une fête mobile, chaque année sa date diffère. Concile de Nicée (325), rassemblement de tous les évêques, conseil très important qui fixe le dogme chrétien dans son aspect central. - L’autre grande fête annuelle est bien sûr la fête de Noël, fixée peu après le Concile de Nicée, également au 4ème siècle, c'est-à-dire bien après le moment où on a calculé la naissance de Jésus, donc d’une façon arbitraire car

parmi lesquels les Juifs étaient l’élément dominant. Le changement de régime en juillet 1940 ne marqua donc pas une rupture radicale car la politique de Vichy à l’égard des réfugiés n’offrit pas de différences marquantes avec celle de la fin de la Troisième République, elle en fut la continuation et le renforcement, à la différence notable que le régime rendit plus légitime une expression des sentiments antijuifs en supprimant la loi et la coutume républicaines. Après la défaite et sous l’occupation

contenues dans l’ancien testament et tout les écrits qui ont suivi. Le droit de l’église des 1ers temps était coutumier par actes écrits notamment (décisions émanant de l’autorité du pape, ou décisions prises à l’occasion d’assemblées d’évêques : conciles. Ces décisions sont appelées des canons.) Ce droit aura une grande influence. C) L’empreinte germanique et franque Ce sont les peuples du nord (voisins de la Gaule). Leur arrivée à contribuée au processus de démantèlement de l’empire romain

instruments agricoles, les récoltes, et les animaux de labour (ils sont des civils (ces gens), et les instruments agricoles assurent la nourriture de ceux-ci) C'est un 1er principe du droit de la guerre. Ensuite en 1059, le concile (assemblée des responsables de l'église catholique) de Latran interdit l'utilisation de l’arbalète (arc et flèche système perfectionné pour atteindre la cible) a institué la paix de Dieu. Les conventions de Genève  1949 on parle ; La trêve de Dieu (1095) interdit les actes de guerre

très vite s’exprimer par des actes écrits et notamment il y aura d’une part les décisions unilatérales du pape (les décrétales) et aussi les décisions qui sont prises à l’occasion des assemblées d’évêques (grand rassemblement éclessiastiques) : les conciles on les appels les canons = règles ce qui donnera les droits canoniques. C) L’empreinte germanique et franque. 1/ L’empreinte germanique. (Peuple du Nord et de l’Est) L’arrivée des germains a contribué au processus de démantèlement de l’Empire

repris ces trois éléments, mais pour lui à la différence de Valery c’est le christianisme le facteur déterminant, « des trois principaux apports, dont on nous dit communément qu’ils ont modulé l’homme d’occident, la Grèce, Rome et l’évangile, le troisième est l’apport essentiel, il est un autre ordre que les deux autres, A a la Grèce nous devons notre raison logique, à Rome nous devons nos maximes de droit et de gouvernement, mais à l’évangile nous devons notre idée même de l’homme. Si nous renions

c'est le cuisinier. Cet agent est une sorte de maître d'hôtel. Il va prendre de l'importance avec la disparition du maire du palais. Le sénéchal va récupérer une partie des fonctions qui étaient attribués autrefois au maire du palais Le troisième personnage est le connétable. A l'origine, il est préposé à l'écurie royale, à l'entretien des chevaux. C'est un rôle important dans la cavalerie. Très naturellement, il va devenir le chef de l'armée royale ( équivalent du ministre des armées ).