Troisième croisade

méditerranée dominé par l'Islam tendit qu'au Nord elle s’étend jusqu'au rivage de la Baltique où vivent des peuples Païens mais jusqu'à la fin du XIIIe siècle cette chrétienté connaît une conversion vers le sud par la guerre des musulmans (les croisades) . Cette chrétienté ce qu'ouvre de bâtiments religieux et de ville grâce à l'enrichissement dû aux progrès agricoles. Si l’Église influence l'organisation des sociétés elle exclue également ceux qui menace sa domination. Chapitre I : La chrétienté

élàgance et distintion raffinéés et à un ésprit bourgeois * verve comique et satirique > La Farce (Molière) Le malade immaginaire * bonne humeur * réalisme La foi, les croisades Le trait commun de cette société c’est une foi ardente qui porte jusqu’au mysticisme. Les croisades sont le signe de cette enthousiasme réligieux, elles ont entroduit dans notre litérature l’amour pour l’histoire et l’exotisme.

la Palestine. Premièrement, on peut dire qu’au départ la cause principale de la migration était d’origine religieuse. En effet, les croisades désignent des pèlerinages armés, menés par les chrétiens d’Occident et elles avaient pour but de délivrer le tombeau du Christ à Jérusalem, tout en donnant le salut aux pèlerins qui y participaient. Le but premier des croisades a donc été la reconquête de territoires occupés par les musulmans au nom de la libération de Jérusalem et la défense des chrétiens orientaux

les Pauvres Chevaliers du Christ et du Temple de Salomon. Il œuvra pendant les XIIe et XIIIe siècles à l’accompagnement et à la protection des pèlerins pour Jérusalem dans le contexte de la guerre sainte et des croisades. Il participa activement aux batailles qui eurent lieu lors des croisades et de la Reconquête. Afin de mener à bien ses missions et notamment d’en assurer le financement, il constitua à travers l’Europe chrétienne d’Occident et à partir de dons fonciers, un réseau de monastères appelés

partir de la ville de Clermont-Ferrand, une guerre contre les musulmans, considérés comme des infidèles. Des milliers de chrétiens partirent vers les pays d’Orient massacrer les Arabes et les Turcs. Cette guerre, faite au nom de Dieu, prit le nom de “Croisades”. [La croix, symbole de chrétienté, contre le croissant, symbole des musulmans]. Entre le XIème et le XVème siècle, les chrétiens d’Espagne ont expulsé les musulmans, puis les Juifs en invoquant des raisons religieuses.

- Dominicains : Dominique , 1170-1221 – Espagne a) Pauvereté absolue : aumône b) Dans les villes ou ils prêchent et évangélisent 4) Ordres militaires : Templiers et Hospitaliers (Croisades : moines secourent et combattent) Séculier : 1) Réforme Grégorienne : Nouvelle règles (Indépendance face au laïcs et l’Empereur) III) a) Eglise autoritaire : Opposant excommunication b) Eglise Intolérante :

d’éradiques ces hérésies on lance des vagues de prédication, une croisade en 1205 en Languedoc par Innocent III et même la création de l’Inquisition en 1231. Mais il existe aussi une intolérance vis-à-vis d’autre grande religion, comme dans le cas de l’islam. D’où de nombreuses croisades contre les musulmans pour reconquérir la Péninsule Ibérique ou afin de libérer les lieux saints en 1095 par Urbain II qui lance plusieurs croisades. Les rapports avec les juifs en cette époque sont aussi assez

droit d'exploiter leurs fiefs. Cette dernière institution connut un déclin à la fin du Moyen Âge du fait des efforts de centralisation menés par les différents souverains dont l'autorité se renforça aux dépens de celle des seigneurs locaux. Les croisades, lancées pour la première fois au xie siècle étaient des expéditions militaires menées au nom de la foi catholique ; elles étaient principalement destinées à reprendre le contrôle de la Terre sainte aux musulmans mais visèrent également les croyances

o 987 : découverte du Groenland par Snaebjörn o Vers l’an 1000 : Erik le Rouge est parti à la conquête du Groenland. Son fils, Leif Erikson, débarque en Amérique du Nord et nomme la région Vinland. Mais cette expédition n’a pas de suite. o Les croisades, entre le XIe et le XIIIe siècles, ont stimulé les échanges entre les Européens et l’Asie. Mais la présence franque en Terre Sainte prend fin en 1291 avec la prise de Saint-Jean d’Acre et la disparition du royaume latin de Jérusalem. o Si le commerce

------------------------------------------------- La communauté latine de Tunis et les frères mendiants de Tunis en 1234. On limite souvent les relations entre chrétiens et musulmans du Moyen Âge à la Reconquista et aux croisades, c’est-à-dire à des conflits. Alors qu’en parallèle il y a de nombreux échanges plus ou moins complexe qui s’effectuent durant cette période. Le texte que nous avons est un extrait de Responsiones ad dubitalia circa commuunicationem Christianorum cum Sarracenis dans