Troisième croisade

chroniqueurs orientaux, la conquête de Saône était une étape indispensable à la prise d'Antioche et au recul troupe franque. La perte du site en 1188 suite au siège de Saladin allait menacer les possessions chrétiennes de Terre Sainte et justifier la troisième croisade menée par Philippe Auguste et Richard Cœur de Lion. IV- Analyse historique et architecturale des structures et des systèmes défensifs. Le château de Saône est le plus vaste des châteaux construits en syrie. La superficie de l’enceinte

deuxième a la quatième croisade un changement de perspective. Si les deuxième et troisième croisade répondent a une logique et a une dynamique cohérente avec l'esprit de la première croisade et même avec avec l'esprit de croisade tel qu'il est traditionnellement défini la quatrième croisade marque une rupture annonciatrice de l'évolution des croisade qui on jalonné le XIII ème siècle, mais aussi des compromis nécessaire en vue de leurs organisation. Dans qu'elle mesure les croisade du XIII ème ce distingue

LES ROIS DE FRANCE ET LA CROISADE (1180 1270) INTRODUCTION : Les croisades sont longtemps restées aux yeux des orientaux, des guerres comme les autres menées par les Francs. Ceux-ci pèlerins en premier lieux se considéraient comme des soldats du Christ, marqués du signe de la croix, d’où l’on forma vers le milieu du XIIIème siècle le terme de « croisade ». Les textes médiévaux désignent le plus souvent celle-ci comme le « voyage de Jérusalem » et au XIIIème siècle, au moment où le mouvement

Méditerranée au XII° siècle ? Nous allons débuter par des croisades qui ont marqué une importante période historique. Les croisés furent les chevaliers qui se rendaient à la croisade. Ils furent appelé ainsi parce qu’ils portaient une crois rouge sur leurs vêtements. Une croisade signifie un déplacement militaire dirigé par l’armée chrétienne qui a pour but de reconquérir un lieu saint. Il y a eu plusieurs croisades. La 1ère croisade : Les musulmans detienne depuis le VII° siècle la Terre sainte

Peu après sa fondation au IXe siècle, le monastère bénédictin a acquis les reliques de sainte Marie-Madeleine et devint, depuis lors, un haut lieu de pèlerinage. Saint Bernard y prêcha la deuxième croisade (1146). Richard Cœur de Lion et Philippe Auguste s'y retrouvèrent au départ de la troisième croisade (1190). La basilique Sainte-Madeleine, église monastique du XIIe siècle, est un chef-d'œuvre de l'art roman bourguignon tant par son architecture que par ses chapiteaux et son portail sculptés.

troubadours. Son goût prononcé pour les belles filles et les intrigues politiques, et le peu de considération qu'il porte à la morale ecclésiastique lui valent d'être excommunié. Mais c'est également un fin lettré, qui compose des poèmes pendant la croisade qu'il mène aux côtés de Godefroi de Bouillon. On lui doit en outre la naissance d'une cour brillante, celle de Poitiers. C'est dans ce contexte que grandit Aliénor, fille de Guillaume X d'Aquitaine et d'Aenor de Châtellerault. Elle apprend le latin

Avant la 1ère croisade La France féodale comprenait un surplus considérable de guerriers. De nombreux jeunes hommes, cadets de familles nobles, sans héritage et entraînés au métier des armes, se tournaient vers le brigandage et l'aventure à l'étranger. La Paix de Dieu et la Trêve de Dieu ne suffisaient pas pour arrêter les guerres privées. La société française fut chanceuse, car de nombreux jeunes guerriers turbulents allèrent combattre à l'étranger pour des terres ou du butin: en Angleterre, en

il quitta le palais à cause des désastres provoqués par l’empereur. Il redevint secrétaire sous Isaac II. Promu orateur officiel de la cour, il devint gouverneur de Philippopolis, poste dans lequel il dut accueillir Fréderic Barberousse parti en croisade en septembre 1189. A cette époque, Choniates était favorable à une alliance avec les Latins, les jugeant le meilleur allié face à l’avancée turque. En 1195 il devint logothète des bureaux, c’est-à-dire le plus haut responsable de l’administration

cimente l’Occident chrétien. C’est elle qui rythme la vie quotidienne des fidèles. Pour chacun des fidèles le Salut est très important. Tous cherchent à s’assurer le paradis par la prière, leur présence à la messe dominicale, leur participation aux croisades et aux pèlerinages… La vie des fidèles est marquée par les sacrements présents tout au long de leur vie : Le baptême L’eucharistie (célébration du sacrifice du corps et du sang de JC) La confirmation La pénitence (ou la réconciliation) Le mariage

quelles ont été les relations entre chrétiens et non chrétiens en Occident entre le V et le XIV siècle  ? Pour répondre à cette problématiques je commencerai par aborder la chrétienté en Occident puis j’évoquerai la mutation des chrétiens avec les croisades contre les musulmans et les pogroms contre les juifs puis je finirai par l’affaiblissement de la chrétienté avec le Grand Schisme d’Occident. L’arrivée du christianisme et une certaine ferveur religieuse Le baptême de Clovis puis la conversion