Trop De Liberté Tue La Liberté

Caligula se présente aux patriciens en Vénus grotesque, leur faisant répéter une prière sarcastique, et verser une obole. Scipion lui reproche d’avoir blasphémé, même si lui-même ne croit pas aux dieux ; mais Caligula revendique le droit d’exercer sa liberté en s’égalant aux dieux, en se faisant «destin», en pratiquant «l’art dramatique». À Hélicon qui veut le prévenir du complot fomenté contre lui, l’empereur, tout en se mettant du rouge sur les ongles du pied, oppose son intérêt pour la lune, et lui

quand l’autre va ailleurs C’est l’illusion qui tue l’amour, savoir accepter l’autre comme sujet totalement distincte de moi, ne pas prendre la liberté de l’autre. Le pervers narcissique n’est pas en mesure de ressentir un sentiment amoureux. Il manipule son entourage, ne reconnait pas la souffrance de l’autre et psychologiquement ne comprend pas l’impact de ses actes sur l’autre. Il est dans l’incapacité d’aimer. (Malheureusement je n’ai pas trop entendu l’étudiante)

Alors que ces derniers peuvent multiplier les expériences à leur gré, l'historien ne peut pas refaire le passé et pour approcher le plus possible de la vérité historique, il est contraint de formuler plusieurs hypothèses en laissant au lecteur la liberté d'adopter la plus vraisemblable. C'est ce que Renan dit excellemment dans l'introduction à son livre sur Les Apôtres. «Je répéterai encore, en tête de ce livre, ce que j'ai dit au commencement de ma Vie de Jésus. Dans des histoires comme celles-ci

de telle sorte à traiter autrui toujours en même temps comme une fin et jamais seulement comme un moyen. » (Kant, Les Fondements de la métaphysique des mœurs) - « Et chercher, sur la terre un endroit écarté, ou d’être homme d’honneur, on ait la liberté » (Alceste, Molière, Le Misanthrope) - « Ce qui, dans une société encore un peu grossière, est l’ouvrage d’un seul homme, devient, dans une société plus avancée, la besogne de plusieurs. » (Adam Smith, Recherches sur la nature et les causes de la

puisqu’il s’agit de l’action de l’homme. Le mal est ce qui s’oppose au bien moral, à l’exigence de la | |loi morale.Le terme de "vouloir " renvoie à la volonté, au principe de l’action et/ ou du choix de ces principes. Elle suppose la conscience et la liberté. | |Si je veux quelque chose c’est que j’en décide librement, rien (c’est-à-dire : ni les passions, ni l’inconscient, ni l’ignorance ne peut en être l’origine) | |ni personne ne m’y a poussé. La question de savoir si on peut vouloir le mal signifie

il n'y a cas voir les innombrables morts (plusieurs millions) qu'il y a eu et qu'il y a toujours au nom de dieu et pourtant dieu n'est il pas censé être amour ??? (Autre exemple : Certains groupes de l'église telle que l'inquisition ont torturé et tué de nombreuses personnes pour des paroles ou des écrits considérait comme hérétique) (L'Inquisition : c'est en France qu'elle est née. L'Église avait essayé de réduire les hérétiques par des violences. Malgré la brutalité de l'Église, l'hérésie renaissait

pas une plainte. Ô blé que le destin fauche avant qu’il soit mûr ! Ô peuple ! On les amène au pied de l’affreux mur. C’est bien. Ils ont été battus du vent contraire. L’homme dit au soldat qui l’ajuste : Adieu, frère. La femme dit : - Mon homme est tué. C’est assez. Je ne sais s’il eut tort ou raison, mais je sais Que nous avons traîné le malheur côte à côte ; Il fut mon compagnon de chaîne ; si l’on m’ôte Cet homme, je n’ai plus besoin de vivre. Ainsi Puisqu’il est mort, il faut que je meure. Merci

attitude défensive et aux condamnations sans appel. Aussi, je me suis tue. C’est alors que c’est arrivé. Assise sur mon siège, dans un silence que j’avais moi-même choisi d’adopter, j’ai ressenti un sentiment d’exaltation et de liberté. J’ai réussi à le faire ! J’ai pu choisir la trajectoire que je voulais suivre en fonction de l’endroit où je voulais arriver. J’exerçais un contrôle sur moi-même. J’étais libre. QU’EST-CE QUE LA LIBERTE ? À Pessa’h, chaque Juif a l’obligation de se percevoir lui-même

« Le silence, c’est la mort. Et toi, si tu parles, tu meurs. Si tu te tais, tu meurs. Alors, parle et meurs » Tahar Djaout Journaliste algérien, Assassiné le 26 mai 1993. Le 26 mai 1993, Tahar Djaout est tué par un mystérieux commando agissant, prétendait-il, pour le compte d’un islam rigoriste, pour le bénéfice, en fait, d’une idéologie fascisante rampante et commençant à s’en prendre à tous ceux qui pensent librement, signifient leur désaccord et expriment une réprobation totale de l’action

l’Inquisition est alors présente à Venise. Il n’y a donc à cette époque aucune liberté de religion. Voltaire dénonce ce système par le biais de Pococuranté à la page 137 : « (…) ceux qui habitent la patrie des Césars et des Antonins n’osent avoir une idée sans la permission d’un jacobin. Je serais content de la liberté qui inspire les génies anglais si la passion et l’esprit de parti ne corrompaient pas tout ce que cette précieuse liberté a d’estimable. » Les Antonins sont les membres de l'ordre religieux