Typologie Romanesque

logos et dans sa rationalité est à la base de cette première rhétorique philosophique. Pourtant Aristote n’a pas la naïveté de croire que l’on convainc les hommes simplement par le discours, sans jouer de leur passions. Aussi, il en a développé la typologie, en se disant que le bon orateur s’il n’est pas naïf, saura s’appuyer sur les caractéristiques de son auditoire. Mais, là encore, Aristote reste persuadé que c’est par le discours (rationnel) que les hommes ont la capacité de toucher les autres

aussi chargés les uns que les autres, dont « déterritorialisation », « reterritorialisation », « déspatialisation », etc. fortement liés au pouvoir que l’on prête aux TIC Raphaël Tshimbulu Ntambué, « Débat sur l’Internet en Afrique. Thématique, typologie, caractéristiques », in Armand Mattelart et Gaëtan Trembley (dir.), 2003, 2001 Bogues. Globalisme et pluralisme, Vol. 4, Communication, démocratie et globalisation, Québec, Les Presses de l’Université du Laval, p. 201. 13 Luc Vodoz (dir.), 2001,

chandelle ? « Fortement influencé par la thèse de J. Huizinga, le sociologue Roger Caillois publie en 1958 une étude sociologique, Les jeux et les hommes, dans laquelle il définit le jeu comme un principe permanent de la vie sociale et propose une typologie des jeux – de compétition, de hasard, de simulation ou de vertige. La thèse de R. Caillois, en revanche, qui opposait les sociétés à “tohu-bohu”, valorisant les jeux de simulation et de vertige, aux sociétés à comptabilité (société occidentale depuis

chandelle ? « Fortement influencé par la thèse de J. Huizinga, le sociologue Roger Caillois publie en 1958 une étude sociologique, Les jeux et les hommes, dans laquelle il définit le jeu comme un principe permanent de la vie sociale et propose une typologie des jeux – de compétition, de hasard, de simulation ou de vertige. La thèse de R. Caillois, en revanche, qui opposait les sociétés à “tohu-bohu”, valorisant les jeux de simulation et de vertige, aux sociétés à comptabilité (société occidentale depuis

entre elles et de la passion à l’action des personnages peut expliquer la diversité des schémas passionnels qui varient d’une pièce à l’autre. tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 28 CHAPITRE I : tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 TYPOLOGIE ET DEFINITION DES PASSIONS SELON LES PERSONNAGES 29 Nous utiliserons des tableaux pour représenter, de manière schématique et synthétique le jeu des différentes passions entre les personnages d’une même tragédie. Ainsi, aux passions de certains

Celui qui n’a pas peur sera le maître, celui qui a peur sera l’esclave. […] La violence, loin de 4 Aldo Tagliaferri, « À propos de Fin de partie », Europe, n° 770-771, juinjuillet 1993, p. 136-137. 5 René Girard, Mensonge romantique et vérité romanesque, chap. « Le maître et l’esclave », Paris, Grasset, coll. « Pluriel », 1961, p. 119. 6 Beckett, Fin de partie, op. cit., p. 13 et 16. 7 Ibid., p. 80 et 82. Comparatismes -n° 1Février 2010 Julia Siboni 136 servir les intérêts de celui qui

conduire en Egypte au lendemain de la destitution de Hosni Moubarak, se base sur le constat préalable de la diversification du champ religieux : entre mouvements traditionnels, mouvements post­islamistes, et salafisme. C’est à la lumière de cette typologie qu’il lit les réactions des différents mouvements dans la phase révolutionnaire, note les ruptures et les continuités dans les discours, dans les organisations et dans les formes de militance Selon lui, les Frères musulmans sont confrontés, au­delà

exercices brefs, nombreux et variés, distinguant l’apprentissage (exercices à trous, réécritures diverses) et l’évaluation. Les réalisations écrites des élèves donnent lieu à observation, interrogation sur les causes d’erreur, élaboration d’une typologie et mise en place de remédiation. L’usage du dictionnaire doit être une pratique constante des élèves. 14 • Programme SÉQUENCE 1 Le récit (1) : chronologie et durée Objectifs et contenus Les deux premières séquences du manuel ont pour

tranche avec les prémisses psychologiques des travaux de l’École de Columbia, puisqu’il postule des causes de nature socioculturelle ou sociopolitique aux différentes interprétations que les usagers font des messages médiatiques. Hall propose une typologie des modes de décodage des textes télévisuels : a) le décodage de conformité (position dominante hégémonique) où le décodeur partage le code source du message ; b) un décodage négocié où le décodeur partage le code source pour les grandes significations

« ce qui permet de donner aux messages des fonctions spécifiques de communication ou permet de préciser les conditions de leur exercice ' ». L'« élément illocutoire », selon l'expression prudente de Granger. peut être défini et soumis à une typologie fine, sans qu'il soit fait expressément mention de l'auteur du discours. C'est au prix de cette élision que les conditions transcendantales de la communication peuvent être entièrement dépsychologisées et tenues pour des régulations de la langue