Ténèbres Claudel

représentation. Il peut ainsi écrire en toute liberté des pièces difficilement représentables compte tenu du nombre de personnages, de lieux, d’un étirement de l’action dans le temps... Le gigantesque édifice baroque qu’est Le Soulier de satin de Paul Claudel, « drame mystique en quatre journées », implique une multiplicité de personnages, emmène le lecteur sur plusieurs continents et suppose onze heures de représentation dans sa version initiale. « La scène de ce drame est le monde », commente d’ailleurs

cette théâtralité très caractéristique de l’univers persien dont les références semblent à la fois relever de la tragédie grecque pour les décors et architectures et de la scène symboliste pour l’horizon et certains motifs emblématiques (on songe au Claudel du Soulier de satin par exemple). On relèvera ainsi au fil du texte : « sur les degrés de pierre du drame » (l. 1), « ses grands Acteurs » (l. 3), « une foule en hâte se levant aux travées » (l. 13), « en masse vers l’arène » (l. 13-14), ou encore

Drouet. Les Contemplations : œuvre multiforme donc comme il convient aux « mémoires d'une âmenote 19 ». Enfin, la Légende des siècles, son chef-d'œuvre, synthétise l'histoire du monde en une grande épopée parue en 1859 ; « L'homme montant des ténèbres à l'Idéal114,115 », c'est-à-dire la lente et douloureuse ascension de l'humanité vers le Progrès et la Lumière116. Place à part dans son siècle Tantôt lyrique, tantôt épique, Hugo est présent sur tous les fronts et dans tous les genres: il a

pans d’ombre et de lumière. Le premier plan est baigné par l’ombre du corps. La lumière survient alors en irradiant le sujet, des pieds jusqu’au buste, suivant une ligne diagonale. Le fond sur lequel repose le miroir est également noyé par les ténèbres, ainsi que ce qui s’y reflète. Seule la bougie voit sa longue flamme s’étirer verticalement. On peut donc parler de clairobscur. Le bord gauche du tableau rompt la surface rougeoyante par l’ombre de la Madeleine elle-même. 6. Au premier plan

travers cette première vague du symbolisme dans la littérature roumaine, les créateurs se retrouvèrent devant l’alternative de se renouveler ou d’être dépassés et ignorés. Baudelaire, Mallarmé et toute la lignée des symbolistes français de Rimbaud à Claudel, Valéry et Péguy, mais surtout Verlaine avec son célèbre « De la musique avant toute chose », con- tribuèrent à renforcer la volonté de ceux qui concevaient leur art en recherchant de nouveaux espaces poétiques, se sentant fascinés, comme les symbolistes

pans d’ombre et de lumière. Le premier plan est baigné par l’ombre du corps. La lumière survient alors en irradiant le sujet, des pieds jusqu’au buste, suivant une ligne diagonale. Le fond sur lequel repose le miroir est également noyé par les ténèbres, ainsi que ce qui s’y reflète. Seule la bougie voit sa longue flamme s’étirer verticalement. On peut donc parler de clairobscur. Le bord gauche du tableau rompt la surface rougeoyante par l’ombre de la Madeleine elle-même. 6. Au premier plan

attardés et éreintés. Pendant quelques heures, nous posséderons le silence, sinon le repos. Enfin ! la tyrannie de la face humaine a disparu, et je ne souffrirai plus que par moi-même. / Enfin ! il m’est donc permis de me délasser dans un bain de ténèbres ! D’abord, un double tour à la serrure. Il me semble que ce tour de clef augmentera ma solitude et fortifiera les barricades qui me séparent actuellement du monde »). C. Une ivresse universelle Enfin, cette ivresse est universelle, car elle concerne

semblent des faîtes silencieux. (Vergers, XXXVIII.) 24 C'est peut-être par des vues ainsi matérialisées qu'on pourrait expliquer les intuitions schopenhaueriennes qui prétendent montrer que les couleurs sont des combinaisons de lumière et de ténèbres. G. Bachelard, L’air et les songes. Essai sur l’imagination du mouvement. (1943) [1990] 57 Quand on dort aussi haut que Shelley, quand on rêve avec tous les souffles de l'air, les monts énormes et les plaines de la mer traversent sans

mort de Marguerite Duras (édition de minuit): livre sur la difficulté d'être en relation. Le loup des steppes de Herman Hesse. Livre entre la réalité et l'imaginaire, passage entre théâtre magique et sa réalité. Le rapport de Brodeck de Philippe Claudel. C'est une histoire universelle qui parle d'exclusion, de stigmatisation des personnes, d'une personne qui devient un bouc émissaire. Jan Karski de Yannick Haenel (édition le chemin chez Gallimard). Livre entre réalité et fiction qui part d'un fait

résolues à se révolter contre l’autorité : « Pardonnez-moi, ma Mère, mais me voici tout juste devant les Portes des Ténèbres, et je crois en effet qu’il ne me reste rien. »(P. R. p.885). La sœur Angélique va accomplir un acte qui lui fait envie, mais dont l’issue ne sera pas heureuse, et dont elle pressent le tragique châtiment, consciente de s’acheminer vers les « Portes des Ténèbres », car « Nous tuerons la Bête, mais la Bête nous tuera. Nous sommes au fond d’un creux où tout est défait. » (p.883)