Ubu Roi Absurde

religion and promoted a new collective ideal of service. About a hundred chansons de geste (from Latin gesta, feats, exploits) survive from the end of the eleventh century to the fourteenth. They are grouped (by content, not date) into the Cycle du Roi (which centres on Charlemagne), the cycle of Doon de Mayence, ancestor of the rebel barons of the Narbonne clan (who include Raoul de Cambrai, Ogier le Danois and Girart de Roussillon), and the cycle of Garin de Monglane, also known as the cycle of

à titre posthume en 1595. La Boétie (1530-1562) précurseur des « Lumières » Le Discours de la servitude volontaire, écrit à 18 ans, publié en 1574, préfigure la philosophie des Lumières. Sa thèse originale, selon laquelle le peuple qui se donne un roi ou un tyran assure volontairement son esclavage, a été populaire notamment pendant la Révolution. : « C’est un extrême malheur que d’être assujetti à un maître, dont on ne peut être jamais assuré qu’il soit bon, puisqu’il est toujours en sa puissance

rêvent d’une intégration verticale et mondiale, d’un immense juke-box assujetti à leurs règles. Là doit porter l’effort de régulation. Hadopi, en désignant l’internaute comme bouc émissaire, a détourné de vrais combats et des lois nécessaires. Là, le roi est muet, les ministres et la Cour se taisent. Le monde que nous voulons, que nous allons construire, pourrait reposer sur quelques principes simples. Les règles émergentes de la société numérique, l’accès libre à l’Internet, la neutralité, le respect

Un condor prit son vol. Un lion riquiqui sortit pour voir un dingo. Un loup fuit. Un opossum court. Où vont-ils ? L’ours rompit son cou. Il souffrit. Un lis croît sur un mur : voici qu’il couvrit orillons ou goulots du cruchon ou du pot pur stuc. Ubu pond son poids d’or. (www.gallimard.fr) Écriture I. Vous répondrez d’abord à la question suivante (4 points) : Ces poèmes jouent avec les mots et avec le langage. Pour chacun d’eux précisez brièvement (en une ou deux phrases) la règle du jeu adoptée

1 5 »… le ministre, oui ! Vieille recette du bouc émissaire, la responsabilité politique ne serait-elle qu’une sinistre farce, une tragique mystification qu’illustre la ruse cruelle de César Borgia ? Vision excessive sans doute mais qui comE ROI NE SAURAIT MAL FAIRE 1. Le Prince, chap. 7, trad. de Gohory (1571) in Œuvres, Paris, Gallimard, coll. « Bibl. de la Pléiade », 1952. P O U V O I R S – 9 2 , 2 0 0 0 «L C H R I S T I A N B I D É G A R A Y 6 porte sa part de vérité.

coudes, comme une immense flaque humaine. Les requins avaient attaqué cette galette en commençant par les bords, grignotant, grignotant, jusqu’au cœur. C’est exactement ce que Stojil est en train de me faire. Il a repoussé mes forces autour de mon roi et attaque de tous les côtés à la fois. Cette capacité qu’il a de jouer simultanément des diagonales et des perpendiculaires indique le Stojil des grands soirs. Tant mieux, d’ailleurs, car quand il ne voit pas, Stojil, il triche ! Le seul type au

coudes, comme une immense flaque humaine. Les requins avaient attaqué cette galette en commençant par les bords, grignotant, grignotant, jusqu’au cœur. C’est exactement ce que Stojil est en train de me faire. Il a repoussé mes forces autour de mon roi et attaque de tous les côtés à la fois. Cette capacité qu’il a de jouer simultanément des diagonales et des perpendiculaires indique le Stojil des grands soirs. Tant mieux, d’ailleurs, car quand il ne voit pas, Stojil, il triche ! Le seul type au monde

serait à souhaiter que nos ouvrages fussent aussi solides et aussi pleins d’utiles instructions que ceux de ces poètes. » (Racine Phèdre, préface). Antigone vient après Œdipe Roi et Œdipe à Colone. Créon est un homme intègre qui gouverne Thèbes avec sagesse et abnégation. La première fois il a remplacé son beaufrère le roi assassiné, mais il laisse sa place à Œdipe qu’il juge plus compétent et qui vient d’épouser la reine. La deuxième fois il remplace Œdipe démissionnaire et exilé ; puis il laisse

Chants. Et si l'on se place du point de vue de l'action et non plus de celui du héros, on constate que la morale est pareillement renversée, que les bons ne triomphent pas. Ainsi de cette scène en I,11, qui mêle une réécriture du poème Erlkönig (Le Roi des Aulnes) de Goethe au tableau édifiant d'une famille de travailleurs digne des Mystères de Paris de Sue. Alors que le feuilleton, parce qu'il est le dépositaire de l'idéologie dominante de son temps, a toujours soin de sauvegarder la morale de cette

familier, qualifie une situation de vie difficile. Au sens propre, une galère était, jusqu’au XVIIIe siècle, un long bateau de guerre à deux mâts, marchant ordinairement à rames. Les galériens étaient des individus condamnés à ramer sur les galères du roi. • Patron : chef d’entreprise ; saint patron : le saint protecteur d’une église ou d’une corporation. 2. Il s’agit des « quadras » ou quadragénaires, figés jusqu’alors dans leur rigidité terminologique et idéologique (souvent intolérante) de lutte