Ulysse Et Les Monstre

Dans une nouvelle assemblée des dieux, est décidé, à la prière d'Athéna, le retour d'Ulysse. Hermès porte à Calypso l'ordre de Zeus lui engoignant de laisser partir le captif. La nymphe annonce à Ulysse qu'il doit construire un radeau, et l'engage en vain de rester auprès d'elle. En quatre jours, Ulysse achève son radeau; il part le cinquième et le dix-huitième arrive en vue de la terre des Phéaciens. C'est alors que Poseïdon l'apperçoit et soulève une tempête, où le héros manque de périr. La déesse

niveaux de la création : sur le chemin du héros en effet, interviennent une déesse de l’Olympe (Athéna), des divinités secondaires (Ino Leucothée), des nymphes et des magiciennes (Calypso et Circé), des mortelles (Arété, Nausicaa, Pénélope) et des monstres (les Sirènes, Charybde et Scylla). Elles sont peut-être plus nombreuses que les figures masculines ; ce sont elles, en tous les cas, qui marquent le plus cette épopée du retour, dont elles sont d’ailleurs le point de départ (c’est Athéna qui relance

construisent un modèle d’humanité et de civilisation. *** La nourriture est d’abord ce qui permet de distinguer les hommes des créatures merveilleuses, tels que les monstres ou les dieux. Les dieux se nourrissent de nectar et d’ambroisie: c’est ce qu’offre Calypso à Hermès quand celui-ci lui rend visite pour exiger qu’elle laisse Ulysse repartir: «Sur ces mots la déesse avança une table / avec de l'ambroisie, et mêla le pourpre nectar. Le Messager éblouissant mangea et but; / puis quand il eut mangé

1)capacités/connaissances acquises par ulysse -2 îles, seul le vaisseau d'ulysse s'aventure sur l'île des cyclopes > montre la curiosité d'ulysse, il prend des risques car il veut savoir, il est motivé par la volonté de savoir/connaitre (cf: philosophie) -ruse d'ulysse (polytropos "aux mille ruses") métis: ruse, personne rusée + intelligence, il réfléchit, méme si il est guerrier, il se sert essentiellement de sa ruse, son intelligence. > RUSES pour sortir de la caverne scellée par un gros rocher

initiatique ?  D'une part, Ulysse est éloigné des siens pour avoir transgressé des interdits.  D'autre part, après avoir été éloigné de manière divine des siens, il purge sa peine, en errant, et ce en étant en contact perpétuel avec la mort.  Enfin, après la rédemption de ses péchés, Ulysse renait d'abord chez les Phéaciens, puis en reprenant contact avec ses proches, à Ithaque. I] L'éloignement : la transgression d'un interdit a) La transgression première Si Ulysse doit subir un rituel initiatique

tandis qu'Ulysse pleure sur son exil chez la nymphe Calypso, il nous emmène dans l'Olympe où les dieux débattent sur le sort d'Ulysse et décident de l'aider à rentrer chez lui. Calypso aide Ulysse à se construire un navire et l'équipe pour le voyage, qui commence donc à proprement parler au chant V : Ulysse arrivera en Ithaque après diverses péripéties au chant XIII. Le texte, tel que la tradition nous l'a conservé en grec et dans diverses traductions, a suscité de nombreuses oeuvres dans les lettres

et des Divinités dans L’Odyssée d’Homère. Dans un premier temps nous verrons la présentation des Dieux et les relations qu’ils entretiennent entre eux. Puis nous nous pencherons sur l’attitude des Dieux envers les humains, et plus particulièrement Ulysse. Pour terminer, nous verrons la façon dont les « mortels » usent de la Religion. Ceux que les croyants appellent les « Immortels » ont un train d’existence qui leur est propre. Ils habitent généralement un lieu appelé le mont Olympe, qui est longuement

..................................................................page 3-4 Définition d'Anthologie et de Florilège ............................................................................page 5 XVIe siècle: Humanisme * Heureux qui comme Ulysse, a fait un beau voyage ..........................................page 6-7 * Si celui qui s'apprête à faire un long voyage .....................................................page 8-9 XIXe siècle: Romantisme * Dans Venise la rouge ....

cette dernière était en train de tisser. (V, 61-62) * Pour retenir Ulysse auprès d’elle, elle lui promet l’immortalité. (V, 209) * (V, 234,246,237,258) * Poséidon est furieux contre les autres dieux et il provoque alors la tempête contre Ulysse. Les dieux ont profité de son absence pour tenir leur assemblée et décider de son retour pendant qu’il était chez les Ethiopiens. (V, 282-287) * Pendant la tempête, Ulysse, pour échapper d’être emporté par une vague, s’accroche à un rocher.

mi-femmes, mi-oiseaux. Au chant XII, Philippe Jaccottet précise dans la note du vers 39 : « Les Sirènes d’Homère n’ont rien à voir avec des femmes-poissons ; il est plus probable en fin de compte, malgré le vague du texte, qu’il s’agit simplement de monstres à forme humaine ». Mais alors, si elles ont une forme humaine, qu’est-ce qui fait leur monstruosité ? Une fois encore c’est du côté de la crainte de la mort et de la dévoration qu’il faut chercher. Même si ce n’est pas dit explicitement, les avertissements