Ulysse Et Ses Alliés Dieux

l'ambitieux (13 avril 1929) La vraie gloire (16 novembre 1929) De l'envie (7 octobre 1922) L'humeur dans nos passions (5 juillet 1928) L'humeur dans nos pensées (20 février 1929) L'humeur et le caractère (19 mars 1924) Le caractère (20 août 1931) Dieux déguisés (27 avril 1931) La confiance et la foi (5 février 1936) Petits maux (5 décembre 1928) Douleurs et malheurs (15 août 1926) Méchants (7 mai 1929) Les négociateurs (1er août 1934) Fous (2 juillet 1921) Naissance de nos pensées (4 mai 1933) Vertus

------------------------------------------------- Pompéi est un site archéologique situé sur la côte ouest de l'Italie, au sud de Naples dans la baie du même nom. Installée dans la Campanie, la ville de Pompéi était au cœur d'une riche région que les Romains qualifiaient de « Terre des dieux » pour sa fertilité, sa proximité de la mer et son climats 1. ------------------------------------------------- Une terre fertile ------------------------------------------------- La ville fut construite sur ce que les Romains considéraient comme

immédiates qui en écarte. Comment leur apprendre à coexister ? Le célèbre exemple d’Ulysse et les sirènes donne une illustration des méthodes possibles. Pour Jon Elster, qui a commenté dans un texte célèbre ce passage de l’Odyssée, ce dont il s’agit pour Ulysse est de « gérer rationnellement son irrationalité ». Je connais mes tentations, céder au chant des sirènes, je les gère par anticipation en liant à un mât celui que je ne veux pas devenir. Si je fais un régime pour maigrir, j’éviterai de passer devant

montées de mes chefs étaient pour eux plutôt que pour moi, ou que ma curiosité pour ces mets finissait avant la leur. Un prince manque ici de la latitude offerte au philosophe : il ne peut se permettre de différer sur trop de points à la fois, et les dieux savent que mes points de différence n'étaient déjà que trop nombreux, bien que je me flattasse que beaucoup fussent invisibles. Quant aux scrupules religieux du Gymnosophiste, à son dégoût en présence des chairs ensanglantées, j'en serais plus touché

de nouvelles. - Je n'avais pas trop mal deviné, dis-je alors, car, au premier abord, j'ai pris cet homme pour un patron de navire. - Vous vous trompiez étrangement ; il a navigué, c'est vrai ; mais ce n'a pas été comme Palinure. Il a navigué comme Ulysse, voire comme Platon. Écoutez son histoire : Raphaël Hythloday (le premier de ces noms est celui de sa famille) connaît assez bien le latin, et possède le grec en perfection. L'étude de la philosophie, à laquelle il s'est exclusivement voué, lui a

Les réponses aux questions peuvent se faire en groupes. Le professeur pourra, si besoin est, rappeler brièvement ce qu’est un monologue intérieur. On pourra demander aux élèves de faire une recherche (à la maison, en accompagnement personnalisé) sur Ulysse afin de compléter la réponse à la question 7. La question 8 pourra être réalisée plutôt individuellement et quelques élèves pourraient lire leur production afin de comparer les réponses. • Mise en commun des réponses aux questions. Cours dialogué

spatiales (le modèle de la place centrale) et des fonctions traditionnelles : des quartiers « extraterritorialisés » qui échappent à la logique antique et médiévale du regroupement par nations religieuse : la ville regroupe les hommes, mais aussi les dieux ; l’organisation urbaine est le produit d’une révolution spirituelle : la centralité des temples doit inscrire le microcosme de la ville dans le macrocosme du monde ; la centralité religieuse reste première au MA et à l’époque moderne (centralité des

améliorer. Le statut de l'auteur n'est pas perçu comme un statut absolument personnel. D'un point de vue politique et religieux, les livres furent très tôt censurés : ceux de Protagoras furent ainsi brûlés, parce qu'il niait que l'on pût savoir si les dieux existent. D'une manière générale, les conflits culturels entraînèrent d'importantes destructions de livres : en 303, l'empereur Dioclétien ordonnait de faire brûler les livres chrétiens ; et les chrétiens, à leur tour, détruisirent des bibliothèques

d’aboyer que si on leur met la pâtée dans la bouche. Quel comédien, quel bateleur, trouverez-vous plus forts que ces prédicateurs, rhéteurs ridicules assurément, mais habiles à singer les usages traditionnels de la rhétorique  ? Comme ils gesticulent, Dieux immortels ! Comme ils savent adapter la voix, et fredonner, et s’agiter, et changer successivement l’expression de leur visage, et à tout bout de champ s’exclamer ! Ces recettes pour prêcher sont un secret que les petits frères se passent de main

ces deux cités vont rivaliser. §2. L’hégémonie athénienne Il s’agit de la suprématie militaire. Athènes a pris une liberté considérable avec ces alliés, elle a puisé dans le trésor de la ligue pour payer les dépenses de la cité athénienne. §3. Le problème de l’impérialisme athénien Un discours de Périclès qui dit qu’Athènes exerce une tyrannie sur ces alliés, discours difficile à comprendre et à interpréter. Section 11 : la démocratie athénienne face à ses ennemis §1. La notion de démocratie Il n’y